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RENÉE GOULARD
et le fils de son disciple, dans la tourmente arienne déclenchée par le roi.
Léovigild voulait appuyer sur le nom goth et sur la foi arienne la patrie
espagnole naissante. Le second concite de Tolède rendit la conversion obligatoi
re32. Les évêques catholiques furent incarcérés, exilés ou mis à mort. Léovigild
n'hésia pas à sacrifier son propre fils d'abord incarcéré (580) puis mis à mort
(586). Au même moment, et pendant six années, la guerre fit rage, presque
sans relâche contre les Vascones qui sont mentionnés pour la première fois
sur le territoire franc en 581 et 587.
Ces années de persécution religieuse et de guerre prirent fin lorsque le
successeur de Léovigild, frère d'Herménégild, nommé Réccarède se convertit
à son tour au catholicisme. Il fallait oublier la période douloureuse qui venait
de s'achever. On n'osa sanctifier trop vite Herménégild dont on retint seulement,
pendant un temps, son esprit de révolte contre les décisions de son père, et
son martyre fut occulté. Les Vascones, spectateurs et acteurs tout à la fois de
ces années de déchirement, étaient gênants. On evita d'en parler avec une
facilité accrue lorsque l'ancienne Novempopulanie, se retrouvant en eux, prit
leur nom: la Novempopulanie appartenait au royaume des Francs et non à
celui des Goths. L'Espagne catholique voulait panser ses plaies, et oublier ce
temps où les Vascones avaient mis le pays en péril. C'était aussi laisser de
caté une page importante de l'Histoire de ce peuple, embrouiller l'écheveau
que l'Historien dénoue péniblement. Oihénart lui-même reconnaît, selon les
chroniques du VIIè siècle, que les Vascones continuent á étre redoutables. Et
il les désigne comme fauteurs de troubles, issus du royaume espagnol-même,
alors que les chroniques contemporaines ne les voient que descendre des
Pyrénéees, souvent accompagnés de troupes franques33.
On conçoit bien le malaise d'Oihénart confronté à des questions qui
peuvent réveiller, ici ou là, des antagonismes religieux ou politiques. Son temps
n'est guère plus serein que celui d'Isidore chez qui il recherche finalement,
le moyen le plus commode car bien accrédité de se sortir d'une situation
embarrassante.
De Polybe qui les ignorait à Isidore qui prétendit les ignoren Oihénart
a eu beaucoup de mérite à entreprende de présenter les Vascones et à rédiger
le liVre I de sa Notitia.
Au total, la méthode historique d'Oihénart, dans les premiers chapitres
de son ouvrage consacré à la Vasconia est assez bien perceptible. II enquête,
32 Chronique de Jean de Biclar ed. P. Alvarez Rubiano, Analecta Sacra Tarraconensis,
Barcelona, 1943, Année 580: Tout Espagnol doit être baptisé dans la foi arienne par simple
imposition des mains.
33 Taionis Caesaraugustani episcopi sententiarum Libri V, ed. Migne, Patrologie Latine,
t. 50, c. 727.
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