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OIHENARTEN AMODIOZKO POESIEN AZTERKETA KONPARATIBOA
Eta hargatik utzi baniz
Ahaid', adiskidez fida niz
Zeruko jaunak, hari gomendaturik,
Enuel' utziko net deskonsolaturik ».
Oihenart ezkontza antolatuaren kontra agertzen da azken bertso hauetan,
bainan badirudi salaketaren egitea baino gehiago interesatzen zaiola joko
prezioso baten egitea «Maitarien jaun erregea», Eroz-en libertatearen gaia,
tratatzeko «Zeruko jaun erregea»-ren konplizitatearekin.
Maurice Scève (esperientziaz mintzo zenak) ere ezkontzaren traba instituzionala
kritikatzen du Jainkoaren libertatearen aintzinean:
«Seul avec moy, elle avec sa partie:
(...)
Elle le souffre: &, comme moins robuste,
Viole amour par ce lyen injuste,
Que droict humain, & non divin, a faict». (Délie, CLXL)
Maiteriak ez dezake esperantzik ukan, emazteak mesprexatzen duelakotz
eta emaztea ezkontzera doalakotz. Azken finan Oihenartek, petrarkistek eta
literatura preziosoak hainbertze higatuko duten gaia erabiltzen du: esperantzarik
gabeko amodioarena8.
8 Ez erromantismorik hor ikus.
Mario PRAZ-ek arrazoinarekin gogo arazten du;
«Les tendances, les thèmes, les tournures à la mode au temps d'un auteur forment un
auxiliaire indispensable à l'interprétation de son oeuvre». (in «La chair, la mort et le diable,
une approximation romantique —le romantisme noir—», (26. or.)
eta ere:
«Des approximations comme baroque, romantique, décadent etc., ont pris origine dans
des révolutions déterminées de la sensibilicé, et il ne sert à rien de les détacher de leur base
historique pour les appliquer généreusement aux artistes les plus disparates (...)
Ainsi Pétrarque est surpris à faire du baroque et même à anticiper Proust, le Tasse à
faire du romantisme, Marino du d'Annunzio. (...)». (in. op. cit. 29. or.)
«Dans ce vers de Dante:
«Quale ne' plenilunii sereni
Trivia ride tra le ninfe eterne
Che dipingon lo cid per tutti i seni»
(Telle, dans les nuits sereines de pleine lune, Trivia rit parmi les nymphes éternelles,
qui enluminént le ciel dans tous ses replis..., Divine Comédie, Paradis, Chant XXIII, v25-
27) le lecteur moderne a tendance à reconnaître un des cas les plus riches de magie évocatrice
en vertu de la pure sonoricé, du jeu des diérèses, de l'emploi de mots suggestifs en euxmênes-plenilunii,
eterne-et d'autres rappelant un mythe—Trivia, ninfe—. Dirons-nous pour
autant que Dante, dans ces vers, est un romantique met le lecteur moderne en mesure
d'interpréter ces vers -là de cette manière ? (...)Un vers de Pétrarque:
«Fior, frondi, erbe, ombre, antri, onde, aure soavi» («Fleurs, feuillage, herbes, ombres,
ondes, souffles suaves»)
extasiait les littérateurs du XVIème siècle. «C'est le vers le plus beau, le plus sonore, et
le plus plein que l'on lise chez les anciens et les modernes», écrivait Sebastiano Fausto da
Longiano. Qui de nous modernes peut voir dans ce vers ce qu'on y voyait au XVIe siècle?
Connaître les goûts et les sentiments propres à chaque époque, c'est la condition sine
qua non pour interpréter une oeuvre d'art et l'histoire de la littérature ne peut se passer
d'approximations comme celle que nous avons examinée jusqu'ici». (in op. cit., 37. or.)
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