VULGARISATION SCIENTIFIQUE - Colloque Sciences médias et ...
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Le vulgarisateur, en concevant son activité comme fabrication d'un message destiné à<br />
transm<strong>et</strong>tre des connaissances, est forcé d'impliquer l'idée que ce désir de savoir doit<br />
correspondre à un manque (l'état d'ignorance) dont le vécu subjectif est lié au niveau<br />
objectif d'instruction de l'individu. Ce qui provoque l'éclatement de c<strong>et</strong>te universalité à<br />
fondement psychologique en différentes couches sociales par rapport auxquelles la<br />
transmission des connaissances va se particulariser au nom de l'efficacité pédagogique.<br />
L'un des problèmes de la vulgarisation sera donc de concilier l'universalité théorique du<br />
désir de savoir <strong>et</strong> le particularisme du manque de ces connaissances dont elle veut<br />
assurer la transmission.<br />
5) La promotion culturelle, utilisation du message<br />
Que va faire le profane, lecteur de vulgarisation scientifique, des connaissances qu'il<br />
aurait éventuellement acquises? Il est hors de question qu'il puisse déboucher sur une<br />
créativité de type scientifique <strong>et</strong> qui serait reconnue comme telle à l'intérieur de la cité<br />
savante. Les conditions d'une telle créativité sont octroyées par l'institution<br />
universitaire, exclusivement.<br />
En dehors d'une promotion sociale ou professionnelle aléatoire <strong>et</strong> dont le but est plutôt<br />
réservé aux systèmes d'enseignement pour adultes (enseignement programmé ou<br />
éducation permanente), la vulgarisation ne pourra s'attribuer qu'une fonction<br />
d'adaptation à l 'environnement <strong>et</strong> de promotion culturelle. Grâce à elle, l'homme du XX e<br />
siècle pourrait intégrer plus facilement, <strong>et</strong> sur le mode d'une participation culturelle, les<br />
transformations que la science <strong>et</strong> la technique font subir à son environnement<br />
quotidien. D'un tel but, la vulgarisation tire son caractère humaniste, voire humanitaire,<br />
<strong>et</strong> démontre sa nécessité. Cela devrait en outre lui conférer une dignité qui<br />
s'accommode mal de l'ironie <strong>et</strong> des sarcasmes dont elle est souvent l'obj<strong>et</strong> de la part des<br />
spécialistes.<br />
Outre les problèmes qu'il nous a permis de poser, c<strong>et</strong> examen de l'application du<br />
modèle communicationnel à la vulgarisation scientifique a fait surgir l'idée que, s'il y a<br />
effectivement communication du savant au profane par l'intermédiaire d'un message,<br />
celui-ci doit être considéré comme le véhicule d'une transmission de connaissances. Ce<br />
modèle est d'ailleurs bien celui auquel se réfèrent les vulgarisateurs, soucieux<br />
d'augmenter l'efficacité didactique de leur discours, ou encore plus simplement<br />
désireux de pouvoir exercer un contrôle sur c<strong>et</strong>te efficacité.<br />
Ce que c<strong>et</strong> emprunt au modèle nous a montré également, c'est le caractère incertain des<br />
catégories qu'il articule quand on l'applique à la vulgarisation scientifique :<br />
- un ém<strong>et</strong>teur caractérisé par son manque de statut <strong>et</strong> sa recherche d'une légitimité<br />
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