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VULGARISATION SCIENTIFIQUE - Colloque Sciences médias et ...

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Le vulgarisateur, en concevant son activité comme fabrication d'un message destiné à<br />

transm<strong>et</strong>tre des connaissances, est forcé d'impliquer l'idée que ce désir de savoir doit<br />

correspondre à un manque (l'état d'ignorance) dont le vécu subjectif est lié au niveau<br />

objectif d'instruction de l'individu. Ce qui provoque l'éclatement de c<strong>et</strong>te universalité à<br />

fondement psychologique en différentes couches sociales par rapport auxquelles la<br />

transmission des connaissances va se particulariser au nom de l'efficacité pédagogique.<br />

L'un des problèmes de la vulgarisation sera donc de concilier l'universalité théorique du<br />

désir de savoir <strong>et</strong> le particularisme du manque de ces connaissances dont elle veut<br />

assurer la transmission.<br />

5) La promotion culturelle, utilisation du message<br />

Que va faire le profane, lecteur de vulgarisation scientifique, des connaissances qu'il<br />

aurait éventuellement acquises? Il est hors de question qu'il puisse déboucher sur une<br />

créativité de type scientifique <strong>et</strong> qui serait reconnue comme telle à l'intérieur de la cité<br />

savante. Les conditions d'une telle créativité sont octroyées par l'institution<br />

universitaire, exclusivement.<br />

En dehors d'une promotion sociale ou professionnelle aléatoire <strong>et</strong> dont le but est plutôt<br />

réservé aux systèmes d'enseignement pour adultes (enseignement programmé ou<br />

éducation permanente), la vulgarisation ne pourra s'attribuer qu'une fonction<br />

d'adaptation à l 'environnement <strong>et</strong> de promotion culturelle. Grâce à elle, l'homme du XX e<br />

siècle pourrait intégrer plus facilement, <strong>et</strong> sur le mode d'une participation culturelle, les<br />

transformations que la science <strong>et</strong> la technique font subir à son environnement<br />

quotidien. D'un tel but, la vulgarisation tire son caractère humaniste, voire humanitaire,<br />

<strong>et</strong> démontre sa nécessité. Cela devrait en outre lui conférer une dignité qui<br />

s'accommode mal de l'ironie <strong>et</strong> des sarcasmes dont elle est souvent l'obj<strong>et</strong> de la part des<br />

spécialistes.<br />

Outre les problèmes qu'il nous a permis de poser, c<strong>et</strong> examen de l'application du<br />

modèle communicationnel à la vulgarisation scientifique a fait surgir l'idée que, s'il y a<br />

effectivement communication du savant au profane par l'intermédiaire d'un message,<br />

celui-ci doit être considéré comme le véhicule d'une transmission de connaissances. Ce<br />

modèle est d'ailleurs bien celui auquel se réfèrent les vulgarisateurs, soucieux<br />

d'augmenter l'efficacité didactique de leur discours, ou encore plus simplement<br />

désireux de pouvoir exercer un contrôle sur c<strong>et</strong>te efficacité.<br />

Ce que c<strong>et</strong> emprunt au modèle nous a montré également, c'est le caractère incertain des<br />

catégories qu'il articule quand on l'applique à la vulgarisation scientifique :<br />

- un ém<strong>et</strong>teur caractérisé par son manque de statut <strong>et</strong> sa recherche d'une légitimité<br />

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