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r - Comptes rendus sur la littérature ancienne et moderne de toutes ...

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<strong>et</strong> jactura<br />

est semper gravior<br />

ïn paucîtate.<br />

, Nam Alexan<strong>de</strong>r, [<strong>de</strong>ri<br />

quantuscumque potest viignavis<strong>et</strong>timidis,<br />

est tinuvn animal,<br />

<strong>et</strong> si creditis mihi quîd ,<br />

temerarium <strong>et</strong> vccors,<br />

felicius adhuc<br />

nostro pavore<br />

quam sua virtute.<br />

Nihil autem potest<br />

esse diuturnum<br />

cui ratio<br />

non subest ;<br />

lic<strong>et</strong> félicitas vî<strong>de</strong>atur "<br />

adspirare,<br />

tamennonsufficit temeritati<br />

ad ultimum.<br />

Prœterea vices rerum.<br />

suntbreves <strong>et</strong>mutabilesj<br />

<strong>et</strong>fortunaindulg<strong>et</strong>nunquam<br />

simplicïter.<br />

Forsitan dii<br />

ordinaverunt fata<br />

itaut concuterent<br />

magno motu<br />

màgîs quam affligèrent<br />

imperium Persarura<br />

quod evexerant<br />

cursu secundo<br />

1 per ducentos triginta annos<br />

ad fastïgmm summum,<br />

admonerentque nos<br />

fragilitatis bumanse,<br />

cujus oblivio est nimia<br />

in .rébus prosperis.<br />

Inferebarous modo ultro<br />

bellum Grfecis;<br />

propulsamus nunc<br />

in nostris sedibus<br />

illstum :<br />

jactamur invicem<br />

vari<strong>et</strong>ate fortunœ.<br />

Vi<strong>de</strong>lic<strong>et</strong> una gens<br />

non capit imperium<br />

HISTOIRE D'ALEXANDRE. LIVRÉ IV. 323<br />

<strong>et</strong> <strong>la</strong> perte<br />

est toujours plus lour<strong>de</strong><br />

dans le p<strong>et</strong>it-nombre-<br />

Gar Alexandre,<br />

quel que-grand-qu'il puisse paraître<br />

aux lâches <strong>et</strong> aux timi<strong>de</strong>s,<br />

est un seul être-animé,<br />

<strong>et</strong> si vous croyez à moi en quelque chose,<br />

un être animé téméraire <strong>et</strong> fou,<br />

plus heureux jusqu-ici<br />

par nctre frayeur<br />

que par son courage.<br />

Or rien ne peut<br />

être <strong>de</strong> longue-durée<br />

à quoi le calcul [ment);<br />

n'est-pas-<strong>de</strong>ssous (ne sert pas <strong>de</strong> fon<strong>de</strong>quoique<br />

le bonheur paraisse<br />

souffler-favorablement,<br />

cependant il ne suffît pas à <strong>la</strong> témérité<br />

jusqu'à-<strong>la</strong>-fin.<br />

En-outre les alternatives <strong>de</strong>s choses<br />

sont courtes <strong>et</strong> changeantes,<br />

<strong>et</strong> <strong>la</strong> fortune ne favorise jamais<br />

franchement.<br />

Peut-être les dieux .<br />

ont réglé les <strong>de</strong>stins .<br />

<strong>de</strong>-telle-sorte qu'ils ébran<strong>la</strong>ssent<br />

par un grand mouvement<br />

plutôt qu'ils ne renversassent<br />

l'empire <strong>de</strong>s Perses<br />

qu'ils avaient élevé<br />

par un cours prospère<br />

pendant <strong>de</strong>ux-cent trente ans<br />

au faîte suprSme,<br />

<strong>et</strong> qu'ils avertissent nous<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> fragilité humaine,<br />

dont l'oubli est trop-grand<br />

dans les choses prospères.<br />

Nous portions naguère <strong>de</strong> nous-mêmes<br />

<strong>la</strong> guerre aux Grecs;<br />

nons repoussons maintenant<br />

dans nos <strong>de</strong>meures<br />

<strong>la</strong> guerre portée-contre nous :<br />

nous sommes ballottés tour-à-tour<br />

par l'inconstance <strong>de</strong> <strong>la</strong> fortune.<br />

Apparemment une seule nation, [pire<br />

ne contient pas (nepeut embrasser) l'em-

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