r - Comptes rendus sur la littérature ancienne et moderne de toutes ...
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HISTOIRE D ALEXANDRE. LIVRE IV. 301 ergo castra ejus tota fulgebant ignibus. Ipse cuin ducibus propinquisque circumibat ngmina stantium in armis, ïnvocans Mithren Soîem , ignemque sacrum et aïternum, ut inspïrarent illis fortitndinem dignam vetere gloria mouumentisque mnjorura, Et profecto, si Gua ausruna opïs dîvinœ possent concïpï mente humana, deos stare secum : illos incussisse nuper animis Macedonum formïdïuem subitam ; adhuc lymphatos ferri agique, jacientes arma. Deos prsesides imperii Persarurn expetere e vecordibus pcenas débitas; née dneeiû ipsum esse saniorem ; quippe intuentem, rituferarum, pra^dam modo qiiam expeteret, incurrere in pernïciem quse posita esset ante prœdiim. Similis sollicHudo erat qnoque apud Macedones; egérunique noctem metu,.. velut certamine edicto in eam. Alexander, non territus •magis alias, > iubet Aristandru.n • donc le camp de lui tout-entier ' brillait de feux. Lui-même avec les chefs et ses proches allait-autour des bataillons de ceux se-tenant en avmes, invoquant Mïthra le soleil, et le feu sacré et éternel, afin qu'ils inspirassent à eux: un courage aigne de leur ancienne gloire et des souvenirs de leurs ancêtres. Etassurément, si quelques augures " de l'assistance divine pouvaient être conçus par l'esprit humain. les dieux se tenir avec eux-mêmes; eux avoir inspiré récemment aux esprits des Macédoniens une épouvante soudaine; ceux-ci encore égarés-par-le-délire être portés et être poussés, jetant les armes. Les dieux protecteurs de l'empire des Perses, rechercher de ces furieux les peines dues; ni Teurchef "lui-même être pius sensé; car regardant, a-la-maniëre des bêtes-sauvages, la proie seulement " qu'il recherchait, se-jeter dans la perte qui avait été placée devant la proie. - Une semblable inquiétude était aussi chez les Macédoniens ; et ils passèrent la nuit dnns la crainte,, comme le combat avant été fixé pour celle-ci. Alexandre, n'ayant pas été effrayé davantasedans-une-autre-circonstancc. ordonne Àristaiidre ~ \
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HISTOIRE D ALEXANDRE. LIVRE IV. 301<br />
ergo castra ejus tota<br />
fulgebant ignibus.<br />
Ipse cuin ducibus<br />
propinquisque<br />
circumibat ngmina<br />
stantium in armis,<br />
ïnvocans Mithren Soîem ,<br />
ignemque sacrum<br />
<strong>et</strong> aïternum,<br />
ut inspïrarent illis<br />
fortitndinem dignam<br />
v<strong>et</strong>ere gloria<br />
mouumentisque mnjorura,<br />
Et profecto,<br />
si Gua ausruna<br />
opïs dîvinœ<br />
possent concïpï<br />
mente humana,<br />
<strong>de</strong>os stare secum :<br />
illos incussisse nuper<br />
animis Macedonum<br />
formïdïuem subitam ;<br />
adhuc lymphatos<br />
ferri agique,<br />
jacientes arma.<br />
Deos prsesi<strong>de</strong>s<br />
imperii Persarurn<br />
exp<strong>et</strong>ere e vecordibus<br />
pcenas débitas;<br />
née dneeiû ipsum<br />
esse saniorem ;<br />
quippe intuentem,<br />
rituferarum,<br />
pra^dam modo<br />
qiiam exp<strong>et</strong>er<strong>et</strong>,<br />
incurrere in pernïciem<br />
quse posita ess<strong>et</strong><br />
ante prœdiim.<br />
Similis sollicHudo<br />
erat qnoque<br />
apud Macedones;<br />
egérunique noctem m<strong>et</strong>u,..<br />
velut certamine edicto<br />
in eam.<br />
Alexan<strong>de</strong>r, non territus •magis<br />
alias, ><br />
iub<strong>et</strong> Aristandru.n •<br />
donc le camp <strong>de</strong> lui tout-entier '<br />
bril<strong>la</strong>it <strong>de</strong> feux.<br />
Lui-même avec les chefs<br />
<strong>et</strong> ses proches<br />
al<strong>la</strong>it-autour <strong>de</strong>s bataillons<br />
<strong>de</strong> ceux se-tenant en avmes,<br />
invoquant Mïthra le soleil,<br />
<strong>et</strong> le feu sacré<br />
<strong>et</strong> éternel,<br />
afin qu'ils inspirassent à eux:<br />
un courage aigne<br />
<strong>de</strong> leur <strong>ancienne</strong> gloire<br />
<strong>et</strong> <strong>de</strong>s souvenirs <strong>de</strong> leurs ancêtres.<br />
Etas<strong>sur</strong>ément,<br />
si quelques augures "<br />
<strong>de</strong> l'assistance divine<br />
pouvaient être conçus<br />
par l'esprit humain.<br />
les dieux se tenir avec eux-mêmes;<br />
eux avoir inspiré récemment<br />
aux esprits <strong>de</strong>s Macédoniens<br />
une épouvante soudaine;<br />
ceux-ci encore égarés-par-le-délire<br />
être portés <strong>et</strong> être poussés,<br />
j<strong>et</strong>ant les armes.<br />
Les dieux protecteurs<br />
<strong>de</strong> l'empire <strong>de</strong>s Perses,<br />
rechercher <strong>de</strong> ces furieux<br />
les peines dues;<br />
ni Teurchef "lui-même<br />
être pius sensé;<br />
car regardant,<br />
a-<strong>la</strong>-maniëre <strong>de</strong>s bêtes-sauvages,<br />
<strong>la</strong> proie seulement "<br />
qu'il recherchait,<br />
se-j<strong>et</strong>er dans <strong>la</strong> perte<br />
qui avait été p<strong>la</strong>cée<br />
<strong>de</strong>vant <strong>la</strong> proie. -<br />
Une semb<strong>la</strong>ble inquiétu<strong>de</strong><br />
était aussi<br />
chez les Macédoniens ;<br />
<strong>et</strong> ils passèrent <strong>la</strong> nuit dnns <strong>la</strong> crainte,,<br />
comme le combat avant été fixé<br />
pour celle-ci.<br />
Alexandre, n'ayant pas été effrayé<br />
davantasedans-une-autre-circonstancc.<br />
ordonne Àristaiidre ~<br />
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