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30.04.2013 Views

HISTOIRE D ALEXANDRE. LIVRE IV. 301 ergo castra ejus tota fulgebant ignibus. Ipse cuin ducibus propinquisque circumibat ngmina stantium in armis, ïnvocans Mithren Soîem , ignemque sacrum et aïternum, ut inspïrarent illis fortitndinem dignam vetere gloria mouumentisque mnjorura, Et profecto, si Gua ausruna opïs dîvinœ possent concïpï mente humana, deos stare secum : illos incussisse nuper animis Macedonum formïdïuem subitam ; adhuc lymphatos ferri agique, jacientes arma. Deos prsesides imperii Persarurn expetere e vecordibus pcenas débitas; née dneeiû ipsum esse saniorem ; quippe intuentem, rituferarum, pra^dam modo qiiam expeteret, incurrere in pernïciem quse posita esset ante prœdiim. Similis sollicHudo erat qnoque apud Macedones; egérunique noctem metu,.. velut certamine edicto in eam. Alexander, non territus •magis alias, > iubet Aristandru.n • donc le camp de lui tout-entier ' brillait de feux. Lui-même avec les chefs et ses proches allait-autour des bataillons de ceux se-tenant en avmes, invoquant Mïthra le soleil, et le feu sacré et éternel, afin qu'ils inspirassent à eux: un courage aigne de leur ancienne gloire et des souvenirs de leurs ancêtres. Etassurément, si quelques augures " de l'assistance divine pouvaient être conçus par l'esprit humain. les dieux se tenir avec eux-mêmes; eux avoir inspiré récemment aux esprits des Macédoniens une épouvante soudaine; ceux-ci encore égarés-par-le-délire être portés et être poussés, jetant les armes. Les dieux protecteurs de l'empire des Perses, rechercher de ces furieux les peines dues; ni Teurchef "lui-même être pius sensé; car regardant, a-la-maniëre des bêtes-sauvages, la proie seulement " qu'il recherchait, se-jeter dans la perte qui avait été placée devant la proie. - Une semblable inquiétude était aussi chez les Macédoniens ; et ils passèrent la nuit dnns la crainte,, comme le combat avant été fixé pour celle-ci. Alexandre, n'ayant pas été effrayé davantasedans-une-autre-circonstancc. ordonne Àristaiidre ~ \

HISTOIRE D ALEXANDRE. LIVRE IV. 301<br />

ergo castra ejus tota<br />

fulgebant ignibus.<br />

Ipse cuin ducibus<br />

propinquisque<br />

circumibat ngmina<br />

stantium in armis,<br />

ïnvocans Mithren Soîem ,<br />

ignemque sacrum<br />

<strong>et</strong> aïternum,<br />

ut inspïrarent illis<br />

fortitndinem dignam<br />

v<strong>et</strong>ere gloria<br />

mouumentisque mnjorura,<br />

Et profecto,<br />

si Gua ausruna<br />

opïs dîvinœ<br />

possent concïpï<br />

mente humana,<br />

<strong>de</strong>os stare secum :<br />

illos incussisse nuper<br />

animis Macedonum<br />

formïdïuem subitam ;<br />

adhuc lymphatos<br />

ferri agique,<br />

jacientes arma.<br />

Deos prsesi<strong>de</strong>s<br />

imperii Persarurn<br />

exp<strong>et</strong>ere e vecordibus<br />

pcenas débitas;<br />

née dneeiû ipsum<br />

esse saniorem ;<br />

quippe intuentem,<br />

rituferarum,<br />

pra^dam modo<br />

qiiam exp<strong>et</strong>er<strong>et</strong>,<br />

incurrere in pernïciem<br />

quse posita ess<strong>et</strong><br />

ante prœdiim.<br />

Similis sollicHudo<br />

erat qnoque<br />

apud Macedones;<br />

egérunique noctem m<strong>et</strong>u,..<br />

velut certamine edicto<br />

in eam.<br />

Alexan<strong>de</strong>r, non territus •magis<br />

alias, ><br />

iub<strong>et</strong> Aristandru.n •<br />

donc le camp <strong>de</strong> lui tout-entier '<br />

bril<strong>la</strong>it <strong>de</strong> feux.<br />

Lui-même avec les chefs<br />

<strong>et</strong> ses proches<br />

al<strong>la</strong>it-autour <strong>de</strong>s bataillons<br />

<strong>de</strong> ceux se-tenant en avmes,<br />

invoquant Mïthra le soleil,<br />

<strong>et</strong> le feu sacré<br />

<strong>et</strong> éternel,<br />

afin qu'ils inspirassent à eux:<br />

un courage aigne<br />

<strong>de</strong> leur <strong>ancienne</strong> gloire<br />

<strong>et</strong> <strong>de</strong>s souvenirs <strong>de</strong> leurs ancêtres.<br />

Etas<strong>sur</strong>ément,<br />

si quelques augures "<br />

<strong>de</strong> l'assistance divine<br />

pouvaient être conçus<br />

par l'esprit humain.<br />

les dieux se tenir avec eux-mêmes;<br />

eux avoir inspiré récemment<br />

aux esprits <strong>de</strong>s Macédoniens<br />

une épouvante soudaine;<br />

ceux-ci encore égarés-par-le-délire<br />

être portés <strong>et</strong> être poussés,<br />

j<strong>et</strong>ant les armes.<br />

Les dieux protecteurs<br />

<strong>de</strong> l'empire <strong>de</strong>s Perses,<br />

rechercher <strong>de</strong> ces furieux<br />

les peines dues;<br />

ni Teurchef "lui-même<br />

être pius sensé;<br />

car regardant,<br />

a-<strong>la</strong>-maniëre <strong>de</strong>s bêtes-sauvages,<br />

<strong>la</strong> proie seulement "<br />

qu'il recherchait,<br />

se-j<strong>et</strong>er dans <strong>la</strong> perte<br />

qui avait été p<strong>la</strong>cée<br />

<strong>de</strong>vant <strong>la</strong> proie. -<br />

Une semb<strong>la</strong>ble inquiétu<strong>de</strong><br />

était aussi<br />

chez les Macédoniens ;<br />

<strong>et</strong> ils passèrent <strong>la</strong> nuit dnns <strong>la</strong> crainte,,<br />

comme le combat avant été fixé<br />

pour celle-ci.<br />

Alexandre, n'ayant pas été effrayé<br />

davantasedans-une-autre-circonstancc.<br />

ordonne Àristaiidre ~<br />

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