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r - Comptes rendus sur la littérature ancienne et moderne de toutes ...

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HISTOIRE D ALEXANDRE. LIVRE VI. 605<br />

non modo amicum,<br />

sed<strong>et</strong>iam ex ultima plèbe,<br />

non fuisse cur<strong>sur</strong>um<br />

protinus ad regem f<br />

quse <strong>de</strong><strong>la</strong>ta erant ad eutn,<br />

au diti s?<br />

Kiîium Parmenionis,<br />

prsefectum equita'tus, .<br />

arbitrum<br />

omnium arcanorum reg;ïs,<br />

ne qui<strong>de</strong>m<br />

exemplo Cebalim,<br />

qui nunliass<strong>et</strong> ipsî<br />

comperta ex fratre ?<br />

Simu<strong>la</strong>sse <strong>et</strong>iam<br />

regem non vacasse<br />

suo sermon:,<br />

ne in<strong>de</strong>x qucerer<strong>et</strong><br />

alium interuuntium.<br />

Nicomaeîium,<br />

adstrictum quooue<br />

religion e <strong>de</strong>dm,<br />

properasse exonerare<br />

suam conscientîam;<br />

die pêne toto consumpto<br />

per îudum jocumque,<br />

Pbilotam gravatum esse<br />

inserere sermoni<br />

tam longo<br />

efcforsitan supcrvacuo<br />

pauca yerba pertinentia<br />

ad càput régis.<br />

At enïm si non credidiss<strong>et</strong><br />

pueris <strong>de</strong>ferentïbus tàlia,<br />

cur igitur extraxissèt<br />

biduum, ~<br />

tanquam haber<strong>et</strong> fi<strong>de</strong>m<br />

indicio?<br />

Cebalînum<br />

fuisse dimittëndum,<br />

sidamnabàt • -<br />

<strong>de</strong><strong>la</strong>tionem ejus.<br />

Quemque haoere<br />

in suo uerieulo<br />

m.<br />

magnum animum ;<br />

quum timer<strong>et</strong>ur<br />

<strong>de</strong>'sainte régis,<br />

non-seulement ami du rot,<br />

mais encore <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière plèbe,<br />

n'avoir pas été <strong>de</strong>vant courir<br />

aussitôt vers le roi,<br />

les choses quîavaientété déférées à.lui/<br />

ayant été entendues?<br />

Le fils <strong>de</strong> Parménion,<br />

• commandant <strong>de</strong> <strong>la</strong> cavalerie,<br />

confi<strong>de</strong>nt<br />

<strong>de</strong> tous les secr<strong>et</strong>s du roî,<br />

n'avoir pas même dénoncé ce<strong>la</strong><br />

par (â) l'exemple <strong>de</strong> Cébalinus,<br />

qui avait annoncé à lui-même (Phiiotas)<br />

les choses sues <strong>de</strong> son frère ?<br />

Lui avoir feint même<br />

le roi n'avoir pas eu-<strong>de</strong>-loïsir<br />

pour son entr<strong>et</strong>ien,<br />

<strong>de</strong>-peur-oue le dénonciateur ne cherchât<br />

un autre intermédiaire.<br />

ïïicomaque,<br />

lié même<br />

par <strong>la</strong> crainte-religieuse <strong>de</strong>s dieux,<br />

s'être hâté <strong>de</strong> décharger<br />

sa conscience; [passé<br />

le jour presque tout-entier ayant été<br />

par le jeu <strong>et</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>isanterie,<br />

Philotas avoir trouvé-pesant<br />

d'intercaler-dans un entr<strong>et</strong>ien<br />

si long<br />

<strong>et</strong> peut-être superflu<br />

peu <strong>de</strong> paroles a) r ant-rapport<br />

à <strong>la</strong> tête (<strong>la</strong> yie) du roi.<br />

Mais en-eff<strong>et</strong> s'il n'avait pas cru<br />

à <strong>de</strong>s enfants déférant <strong>de</strong> tellescnoses,<br />

pourquoi donc aurait-il traîné <strong>la</strong> chose<br />

l'espace-<strong>de</strong>-<strong>de</strong>ux—jours,<br />

comme-s 9 il avait foi<br />

à <strong>la</strong> dénonciation ?<br />

Cébalinus .<br />

avoir été <strong>de</strong>vant être congédié,<br />

s'il condamnait<br />

le rapportée lui.<br />

Chacun avoir<br />

dans son danger<br />

un grand côui'age;<br />

lorsqu'il était craint<br />

touchant le salut du roi,<br />

r

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