commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

131 EPIST. PAULI AD CORINTHIOS II 132
18. Quandoquidem multi gloriantur. Sensus est:
Si quis mihi obiiciat, vitiosum esse quod facio:
quid alii? annon mihi sunt autores? an ego solus
vel primus glorior secundum* carnem ? cur in illis
ducetur laudabile quod mihi vitio dabitur? Tantum
igitur abest Paulus ab ambitione in referendis suis
laudibus, ut culpari inde contentus sit, modo pseudoapostolorum
vanitatem refutet. Gloriari secundum
carnem est se iactare in his potius, quae ad
08tentationem faciunt quam in bona conscientia.
Caro enim hie habet respectum ad mundum: quum
laudem captamus ab externis larvis, quae coram
mundo sunt spectabiles et censentur ezimiae. Huius
loco paulo ante dixit in faciem.
19. Libenter enim suffertis. Sapientes (meo
iudicio) per ironiam nominat. Despiciebatur ab illis:
quod fieri non poterat quin summa arrogantia inflati
essent. Dicit igitur, quandoquidem ita sapitis,
facite officium sapientum in me sufferendo, quem
contemptui habetis non secus atque insipientem.
8ustinuerint omnes. Ad paternas et vere salutares
pastorum suorum obiurgationes mox tumultuantur,
qui atrocissimaB quasque monachorum contumelias
placide antea devorabant. Nonne Antichristi carnificina
potius quam suavi Christi regimine digni sunt,
qui aures habent adeo teneras et morosas verum
audiendo? sed ita ab initio fuit.
21. Imo in quocunque. Rogaverat Paulus cur
plus reverentiae déferrent aliis Corinthii quam sibi:
quum nequaquam infirmus, hoc est, contemptibilis
fuisset. Nunc id confirmât: quia si ad comparationem
ventum fuerit, nemini ulla in parte gloriae
sit cessurus.
22. Hebraei sunt? ego quoque. Israelitae sunt?
ego quoque. Semen Abrahae sunt? ego quoque.
23. Ministri Christi sunt? desipiens loquor, plus ego:
in laborious abundantius, in plagis supramodum, in
carceribus copiosius, in mortibus saepe. 24. A Iudaeis
quinquies quadragenas plagas aecepi una minus.
Unde cölligo, sermonem hune non promiscue ad omnes 25. Ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter
dirigi, sed perstringi certos quosdam, qui se parum naufragium feci, nodes et dies egi in prof undo:
humaniter gerebant.
26. in itmeribus saepe, periculis fluminum, periculis
20. Suffertis enim si quis vos. Triplex potest latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus,
esse sensus. Vel quod ironice Corinthios perstringat, periculis in urbe, periculis in deserto, periculis in
quia nihil ferre queant, ut soient delicati: vel quod mari, periculis in falsis fratribus: 27. in labore et
socordiae eos insimulet, quod pseudoapostolis se in molestia, in vigiliis saepe, in fame et siti, in ieiuniis
pudendam servitutem addixissent: vel quod referat saepe, in frigore et nuditate: 28. praeterea quae
quasi in aliéna persona quod odiose de ipso prae- extrinsecus accidunt, quotidiana mea moles, söllicitudo
dicabatur: ao si tyrannicum imperium sibi adversus omnium ecclesiarum. 29. Quis infirmatur, et ego
eos usurparet. Secundus sensus Chrysostomo, Am- non infirmor? quis offenditur, et ego non uror?
brosio, Augustino placet: adeoque communiter receptus
est. Equidem optime congruit contextui. 22. Hebraei sunt? Nunc species enumerans,
Qqamquam mihi tertius non minus arridet. Vide- lucidius ob oculos ponit se nequaquam minorem
mus enim ut passim a malevolis traductus fuerit, fore, si in certamen descendat. Et primum gloriam
quasi impotenter dominaretur: a quo tarnen lon- generis commémorât, qua potissimum superbiebant
gissime aberat. Sed quoniam alter ille est receptior, eius aemuli. Si generis, inquit, nobilitatem iactant,
non repugno quin valeat. Sic autem cohaerebit ego par illis ero. Sum enim ego quoque Israelita,
haec sententia cum superiore: Yos omnia fertis ab ex semine Abrahae. Est haec futilis et ieiuna
aliis, si vos opprimunt, si vestra exigunt, si contu- gloriatio: et tarnen ad earn exprimendam tribus
meliose vos tractant: de me cur minus feretis, quum verbis utitur Paulus: imo quasi très diversas prae-
nulla in parte me illi superent? Nam quod se instantiao notas recenset. Qua repetitione (ut opinor)
firmum fuisse negat, intelligit se talibus gratiis Dei illorum stultitiam oblique taxât: quod proram et
fuisse ornatum, ut vulgaris haberi non debuerit. puppim suae excellentiae in re tarn levi collocarent,
Yocabulum enim in firm i late patet, ut mox iterum et assidue ad fastidium usque in eorum ore volitaret
videbimus. Haec sane perpétua fuit mundi con- haec iactantia: sicuti de nihilo turgidas verborum
suetudo et erit usque in finem : contumaciter resi- ampullas conflare soient vani homines. Quantum
stere Dei servis, excandescere ad minimas occa- ad nomen Hebraei, gentile esse, et deductum ab
siones, obstrepere et murmurare identidem, de Heber, ex Genes, cap. 11, 15, patet: deinde Abra­
8everitate modérât a conqueri, abhorrere ab omni ham ipsum cap. 14, 13 non alio sensu ita, vocari
disciplina, pseudoapostolis, impostoribus, aut nihili probabile est, nisi quia genus ex atavo illo ducebat.
fucis serviliter se submittere, permittere illis omnia, Non caret prorsus colore eorum conieotura qui
quidquid oneris imponere ipsis libuerit, subire pa­ transfluviatiles exponunt. Neminem quidem legimus
tienter ac perferre. Sic hodie vix tricesimus quisque sic vooatum ante Abraham, qui flumen transient,
xeperietur qui iugo Christi libenter Collum submittat: quum ex patria migraret, et postea coepit in eius
quum tarn duram papae tyrannidem aequo animo familia appellatio esse Celebris: quemadmodum patet