commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...
commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...
commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
129 CAPUT XL 130<br />
em<strong>in</strong>ere* nih<strong>il</strong> Ulis rel<strong>in</strong>quit <strong>in</strong> quo mereantur quidquam<br />
laudis. Erat <strong>il</strong>lud <strong>in</strong> speoiem laudab<strong>il</strong>e, contemnere<br />
pecuniam. Sed fucum eos fecere dicit quo<br />
decipiant: quem<strong>ad</strong>modum si meretrix ornatum honestae<br />
matronae mutuetur. Detrahenda enim erat<br />
larva, quae Dei gloriam obsourabat. Dolosi sunt<br />
operarii, <strong>in</strong>quit, hoc est, non produnt suam nequitiam<br />
primo <strong>ad</strong>spectu, Bed astute obrepunt honesto<br />
praetextu. Itaqne d<strong>il</strong>igenter et penitus sunt excutiendi:<br />
ne simul atque refulserit color aliquis<br />
virtutis, <strong>il</strong>los pro veris Christi servis amplectamur.<br />
Nee vero livore vel <strong>in</strong>vidia <strong>in</strong> s<strong>in</strong>istram partem torquet<br />
Paulus quod virtutis loco censeri poterat, sed<br />
eorum improbitate coactus malum occüUum detegit:<br />
16. Iterum dicor ne quis me putet <strong>in</strong>sipientem<br />
esse: alioqui iam etiam ut <strong>in</strong>sipientem accipiteme, ut<br />
paululum quidäam et ego glorier. 17. Quod dico,<br />
non dico secundum Dom<strong>in</strong>um, sed velut per msipientiam:<br />
<strong>in</strong> hoc audacia gloriationis. 18. Quandoquidem<br />
multi gloriantur secundum carnem, et ego gloriabor.<br />
19. Libenter enim suffertis <strong>in</strong>sipientes: quum suis<br />
ipsi sapientes. 20. Suffertis enim si quis vos <strong>in</strong><br />
servitutem <strong>ad</strong>igit, si quis excédât, si quis aocipit, si<br />
quis attoUit sese, si quis vos. <strong>in</strong> faciem caedit. 21. Iuxta<br />
contumeliam loquor, per<strong>in</strong>de quasi nos <strong>in</strong>fwmi fuerimus:<br />
imo <strong>in</strong> quocunque audet aliquis, per <strong>in</strong>sipientiam lo~<br />
quor, ego quoque audeo.<br />
quia noxia erat virtutis profanatio, quod se f<strong>in</strong>gebant 16. Iterum dico. Duplex est apostoli cons<strong>il</strong>ium.<br />
maiore quam omnes Christi servos selo flagrare. Partim siquidem refutare vult putidam pseudo-<br />
14. Neque id mvrum. Argumentum a maiori, apostolorum vanitatem, quod tarn importuni essent<br />
si Satan, qui omnium est deterrimus, <strong>ad</strong>eoque caput laudum suarum praecones: de<strong>in</strong>de expostulare cum<br />
et pr<strong>in</strong>eeps malorum omnium, se transfigurât: quid Cor<strong>in</strong>thiis, quod sibi necessitatem <strong>in</strong>iungerent glo-<br />
facient eius m<strong>in</strong>istri? Utrumque nos quotidie exriandi praeter animi sui propositum. Iterum dico,<br />
perimur: nam Satan, quum nos sollicitât <strong>ad</strong> malum, <strong>in</strong>quit. Superius enim abunde ostenderat non fuisse<br />
non profitetur se esse id quod est. Nih<strong>il</strong> enim causam cur deberet contemni: simul etiam osten<br />
proficeret, si <strong>ad</strong>moniti essemus ipsum esse capitalem derat se aliis esse longe dissim<strong>il</strong>em: ideoque non<br />
<strong>in</strong>imicum et oppugnatorem salutis nostrae. Semper debere <strong>ad</strong> regulam mensurae ipsorum suas glorias<br />
igitur aliquo <strong>in</strong>tegumento abutitur <strong>ad</strong> nos <strong>il</strong>la- exigi. Ita rursus <strong>ad</strong>monet, <strong>in</strong> quem f<strong>in</strong>em gloriatus<br />
queandos: neque cornua statim ostendit (quem<strong>ad</strong> fuerit hactenus: nempe ut suum apostolatum vendimodum<br />
vulgo loquuntur), sed potius dat operam ut caret a contemptu. Nam si Cor<strong>in</strong>thii fecissent<br />
angelus appareat. Etiam ubi <strong>ad</strong> crassa flagitia nos officium, verbum de hac re nullum ipse fecisset.<br />
impellit, aliquid tarnen coloris praetendit, quo nos<br />
<strong>in</strong>cautos attrahat <strong>in</strong> suas nassas. Quid igitur, ubi Alioqui iam ut <strong>in</strong>sipientem. Si iudicor a vobis<br />
sub specie boni, <strong>ad</strong>eoque sub ipso Dei titulo nos <strong>in</strong>sipiens, saltern concedite ut iure meo ac libertate<br />
<strong>ad</strong>oritur? Eandem (sicut dixi) artem imitantur eius utar: hoc est, <strong>in</strong>eptiam stultorum more. Ita pseudo-<br />
satellites. Aureae sunt istae praefationes, vicarius apostolos taxât, qui quum essent <strong>in</strong>eptissimi <strong>in</strong> hac<br />
Christi, Petri successor, servus servorum Dei: verum parte, non solum tolerabantur a Cor<strong>in</strong>thiis, sed cum<br />
excussis larvis, quis et qualis deprehendetur papa? multo applausu excipiebantur. Exponit de<strong>in</strong>de quale<br />
vix ipse Satan eius magister tarn pulchellum disci- sit istud <strong>in</strong>sipientiae genus: recitare suas laudes<br />
pulum ullo abom<strong>in</strong>ationis genere superabit. Notum sc<strong>il</strong>icet. Quod quum <strong>il</strong>li absque f<strong>in</strong>e et modo face-<br />
est <strong>il</strong>lud de Babylone, quod venenum <strong>in</strong> calice rent, sibi <strong>in</strong>solitum esse significat, quum dicit, pau<br />
aureo prop<strong>in</strong>et: ergo cavendum a larvis. Si nunc lulum quid dam. Nam particulam hanc ego <strong>ad</strong><br />
quispiam roget: Ergone suspectos omnes habebi- tempus refero: ut sensus sit, Paulum nolle diu<br />
mus? Respondeo, nequaquam hoc voluisse aposto- cont<strong>in</strong>uare, sed quasi alienam personam <strong>in</strong>duere <strong>ad</strong><br />
lum. Sunt enim notae discretionis, quas negligere momentum, et statim des<strong>in</strong>ere. Sicuti solemus le-<br />
stuporis esset, non prudentiae. Tantum erigere viter praeterire quae sunt ab <strong>in</strong>stituto nostro aliéna:<br />
attentionem nostram voluit, ne leonem prot<strong>in</strong>us a quum stulti èv rcapépyoïç assidue immorentur.<br />
pelle iudicemus. Nam si non praecipitemus iudi- 17. Quod dico, non dico secundum Dom<strong>in</strong>um.<br />
cium, faciet Dom<strong>in</strong>us ut brevi em<strong>in</strong>eant auriculae. Animus quidem Deum respiciebat, sed ipsa forma<br />
De<strong>in</strong>de sim<strong>il</strong>iter voluit noB <strong>ad</strong>monere, ut <strong>in</strong> aesti- videbatur m<strong>in</strong>us convenire servo Dom<strong>in</strong>i. Quammandis<br />
Christi servis non respiciamus larvas, sed quam haec, quae de se confitetur Paulus, potius<br />
quaeramus quod est praecipuum. M<strong>in</strong>istros iustUiae damnât <strong>in</strong> pseudoapostolis. Neque enim <strong>il</strong>li pro<br />
hebraica phrasi pro fidelibus et probis dixit. positum erat se laudare, sed tantum <strong>il</strong>lis se oppo-<br />
15. Quorum fmis erit. Hoc <strong>ad</strong>dit <strong>ad</strong> piorum nere, ut eos deiieeret. Transfert igitur <strong>in</strong> suam<br />
consolationem. Est enim vox hom<strong>in</strong>is magnanimi, personam quod <strong>il</strong>lorum erat proprium, ut Cor<strong>in</strong>thiis<br />
qui contemnit stulta hom<strong>in</strong>um iudicia: et patienter aperiat oculos. Ubi reddidi audaciam, graeoe<br />
exspectat diem Dom<strong>in</strong>i. Interea prae se fert s<strong>in</strong>- est ùTtéatascç: de cuius verbi significatione dictum<br />
gularem conscientiae fiduciam quae Dei <strong>in</strong>dicium est capite 9. Argumentum certe aut substantia hic<br />
non reformidet.<br />
m<strong>in</strong>ime qu<strong>ad</strong>rant.<br />
CcUvmi opera. Vol. L. 9