commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

119 EPI8T. PAULI AD OORINTHIOS II 120
non ad destruendum. Nam quod destruit, aliunde praecones sunt suae excellentiae. Interea quum
est: ex culpa hominum scilicet, dum in lapidem gloriam eorum in verbis et iactantia sitam esse ad-
impingunt, qui Ulis ordinatus erat in fundamentum. monet, ostendit quam sint futiles ac putidi. Sibi
Quod interitu veteris hominis instauramur in ima­ vero rem pro verbis, hoc est, veram et solidam
ginent Dei, id nihil répugnât Pauli verbis. Tunc gloriae materiam vendicat. Yerum in quo alios
enim destructio in bonam partem capitur: hie vero reprehendit, videtur ipse quoque peccare: nam se
in malam, pro ruina eius quod Dei est: vel pro ipsum mox commendat. Respondeo, fiuem esse
animae exitio, ac si diceret: non esse noxiam Ulis considerandum : neque enim sui ipsorum commen-
potestatem, cuius utilitas in salutem conspicua est. dationi student, qui omni ambitione vacui utiliter
9. Ne videar terrere. Iterum calumniam attingit duntaxat servire Domino cupiunt. Quod tarnen ad
quam prius refutaverat: nempe quod scriptis audax hune locum spectat, non est opus alia solutione
coram esset abiectus. Hoc praetextu elevabant eius quam quae ex ipsis verbis sumi potest. Nam illi
scripta. Quid, dicebant, proculne epistolis nos se ipsos dicuntur commendare, qui verae laudis in-
terrebit qui si, coram adesset, vix auderet hiscere? opes ac ieiuni, se thrasonice efferendo, mentiuntur
Ne ergo minus ponderis haberent suae epistolae, se esse quod non sunt. Quod etiam patet ex
respondet, nihil sibi obiici quod fidem sibi ac doc- sequentibus.
trinae suae abrogare aut derogare debeat. Neque Verum ipsi in se ipsis. Hie eorum ineptias
enim minoris faciendus est effectua quam sermo. digito ostendit. Luscus inter caecos acute videt:
Coram operibus non minus pollebat quam absens surdaster clare audit inter plane surdos. Tales
sermone. Ergo iniquum fuit, corporalem eius prae- erant isti, qui ideo sibi placebant et se venditabant
sentiam contemptibilem iudicari. Opus hie appellat inter alios, quod praestantiores non respicerent. Nam
(meo iudicio) tarn efficaciam praedicationis et suc- si contu lissent se cum Paulo vel aliquo simili, stocessum,
quam dignas apostolo virtu tes et totam lidam illam persuasionem mox deponere coacti fuis­
vitae suae rationem. Sermo vero non ipsam docsent, atque ex iactantia versi fuissent in pudorem.
trinae substantiam significat, sed figuram duntaxat Huius loci expo8itio non aliunde petenda est quam
et quasi corticem: nam pro doctrina vehementius a monachis. Nam quum sint omnes fere indoc-
pugnas8et. At inde oriebatur contemptus, quod tissimi asini, et tarnen oblongae vestis et cuculli
eum deficiebat eloquentiae ornatus et splendor, qui causa docti censeantur : si quis tenuem modo gustum
gratiam conciliât.
elegantioris literaturae habeat, plumas suas instar
pavonis fastuose extendit: spargitur de eo mirabilis
12. Non enim audemus nos quibusdam inserere fama, adoratur inter sodales. At si seposita cuculli
aut comparare, qui se ipsos commendant. Verum ipsi larva ventum fuerit ad iustum examen, deprehen-
in se ipsis se melientes, et se ipsos comparantes, sïbi ditur vanitas. Cur hoc? verum quidem est vetus
non sapiunt. 13. Nos autem non sine modo gloriabi- proverbium, audax inscitia: sed inde praecipue momur,
sed pro mensura regulae quam nobis distribuit nachalis insolentissimus ille fastus, quod se me-
Deus: mensura, inquam, perveniendi etiam usque ad tiuntur ex se ipsis: nam quum in eorum claustris
vos. 14. Non enim quasi ad vos non perveniremus, nihil sit praeter barbariem, illic nihil mirum si reg­
supramodum extendimus nos ipsos: siquidem usque net luscus inter caecos. Tales erant isti Pauli aemuli:
ad vos pertigimus in evangélio Christi. 15. Non sibi enim intus plaudebant, non considérantes qui-
gloriantes sine modo in alienis laborious, spem autem bus virtutibus constaret vera laus, quantumque a
habentes, crescente fide vestra in vobis, nos magni- Pauli et similium excellentia distarent. Haec siquifkatum
iri secundum nostram regulam in exuberandem una cogitatio rubore illos merito suffudisset.
tiam, 16. ut etiam ultra vos evangelisem, non in Yerum haec iusta est ambitiosorum poena, ridioulos
aliéna régula, ut de iis, quae par ata sunt, glorier. fieri sua ineptudine (quo nihil magis fugiunt), ac
17. Caeterum qui gloriatur, in Domino glorietur. pro gloria, quam praepostere affectant, dedeous re-
18. Non enim qui se ipsum commendat, ille probatus portare.
*st: sed quem Dominus commendat.
13. Nos autem non sine modo. Nunc suam moderationem
pseudoapostolorum opponit stultitiae: et
12. Non enim audemus. Ironice hoc dicit. 8imul ostendit quis sit verus modus gloriandi : nempe
Neque enim se illis postea audacter aequiparat tan- quum nos continemus intra fines a Domino signatum
: sed derisa eorum vanitate, longe a tergo eos tos. Hoc mihi dedit Dominus, hac mensura conten­
relinquit. Hac autem ironia pungit non modo tus ero, nihil amplius vel appetam, vel mihi sumam.
illos thrasones, sed etiam Gorinthios, qui illorum Id vocat m en sur am suae regulae. Haec enim
Btultitiam fovebant perversa sua approbations Ego, cuiusque est régula, ad quam exigere se debet, do-
inquit, contentus sum mea mediocritate : neque num et vocatio Dei. Quamquam ne in vocatione
enim miscere me auderem vestris apostolis, qui quidem ac dono Dei nobis gloriari fas est nostra