commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

529 SUR L'BPITRE AUX GALATES. 530
qu'auiourd'huy elle nous soit cachée, combien qu'il
nous faille croire et espérer les choses qui surmontent
tous nos sens, et que nous ne pouvons pas
appercevoir. Voilà donc comme nous avons à
pratiquer ce passage.
Or là dessus sainct Paul conclud, que si Vheritage
est de la Loy, il ne sera point par la foy. Or
est-il ainsi que Dieu a tout donné à Abraham par
foy: ainsi la conclusion sera, qu'il faut que la Loy
cesse quand il est question que les hommes obtiennent
grace devant Dieu, la louange de nostre salut luy
en doit estre du tout rendue. S. Paul en parlant
ainsi de l'héritage signifie deux choses : l'une c'est
que ce que Dieu nous a iamais promis est de sa
pure libéralité: car l'héritage né sera point salaire.
Il est vray qu'un père en donnant l'héritage à ses
enfans, dira bien, Regardez comment ie travaille
pour vous. Regardez qui s'en ensuyvra: c'est que
vous aurez mon bien. Mais quoy qu'il en soit si
est-ce que le père n'a autre égard sinon à son
sang. Il travaille et prend grand peine, à fin de
prouvoir à ceux qui luy sont ainsi recommandez.
Puis donc que l'héritage entre les hommes est une
chose gratuite, quant à Dieu il ne faut point que
nous prenions la vie éternelle comme salaire que
nous ayons mérité. Et pourquoy? C'est heritage.
Yoilà pour un item, qu'ici toute dignité des
hommes est exclue. Car quand un homme fait ses
enfans héritiers, il ne regarde pas s'ils ont fait
quelque grande oeuvre, s'ils sont plus beaux, ou
s'ils ont ceci ou cela: mais il luy suffit que ce
sont ses enfans et qu'il les veut prouvoir.
Or il y a le second que sainct Paul nous
admoneste par ce mot que nous sommes comme
reiettez du tout de Dieu: tellement que nous ne
pouvons pas en ceste vie transitoire mesme iouir
de rien qui soit, sinon par la pure grace de Dieu.
Il est vray que le soleil esclaire les incrédules
comme les fidèles, il est vray que tous seront
nourris de ce que Dieu leur donne et eslargit:
mais quoy qu'il en soit, les incrédules ne possèdent
rien à iuste titre: ils sont larrons et faudra qu'ils
rendent conte iusques à la dernière goutte d'eau
des biens qu'ils ont receu de la main de Dieu
pour ce qu'ils n'ont point esté sanctifiez: mais ils
les ont poilus entant qu'en eux estoit: comme
sainct Paul dit que c'est par foy que leB biens que
Dieu nous eslargit sont purifiez. Voilà comme
nous en usons licitement: mais que la foy soit
ostee, il n'y aura plus que pollution. Et pourquoy?
si i'ay les mains souillées, et que ie manie les
choses les plus précieuses du monde, elles seront
infectées de l'ordure qui est en mes mains. Ainsi
est-ce quand nous abusons des biens de Dieu,
l'infidélité qui est en nous pollue tout: et à la fin
il faudra que toutes creatures crient vengeance,
Calvmi opera. Vol. L.
d'autant que nous en avons abusé, sinon que nous
les possédions par foy. Voilà donc comme nous
ne pouvons iouir de rien qui soit, sinon entant que
nous sommes enfans de Dieu : et c'est aussi pourquoy
sainct Paul au 4. chap, des Romains c. 13.
ne se contente pas de mettre en avant la vie
celeste et le salut éternel : mais il nomme l'héritage
du monde, et dit qu'Abraham a esté constitué
héritier du monde: et que cela n'a point esté
pour un homme seul, mais pour tous en general.
Quand donc Dieu nous adopte et nous declare
qu'il nous veut estre propice, c'est à ce que vivans
ici bas nous soyons nourris de sa main, et qu'en
nous donnant pasture, desia il nous fait gouster
l'amour qu'il nous porte et le soin qu'il a de nous.
En somme nous pouvons contempler, et devons
aussi la bonté paternelle de Dieu en toutes ses
creatures. Ouvrons nous les yeux et voyons-nous
la clarté du soleil? Voilà Dieu qui se monstrera
Père envers nous. Quand nous mangeons et
prenons nostre pasture, Dieu estend sa main pour
monstrer que desia nous sommes apastelez de luy,
comme ses propres enfans : bref, en tout et partout
il nous fait desia gouster l'amour paternelle de
Dieu, à fin que nous soyons conformez en ce qu'il
nous declare en l'Evangile, c'est à sçavoir qu'il
nous a réservé un heritage meilleur comme à ses
enfans qu'il a adoptez. Toutes les creatures donc
nous doivent conduire au ciel. Or il est vray que
nous en faisons tout au rebours, car nous appliquons
les creatures de Dieu à nos cupiditez, en
sorte que nous sommes retenus ici bas. Bref
autant d'aides que Dieu nous avoit données pour
nous attirer à soy, ce nous sont autant d'empeschemen8
pour nous retenir en ce monde. Car il n'est
point question de sçavoir comment nous devons
estre reputez enfans de Dieu, moyennant que nous
vivions en ce monde à nostre aise, ce nous est
assez. Or tant y a qu'il nous faut bien sentir que
Dieu desia en ce monde se monstre Père envers
nous, et qu'il nous veut certifier quel soin il a de
nous, à fin que nous apprenions de nous remettre
du tout en luy, et d'estre là appuyez.
Voilà donc quant à ce mot d'héritage, que
Dieu nous monstre en premier lieu que ce qu'il
nous offre est de sa pure libéralité: et puis en
second lieu que nous sommes tellement maudits
que rien ne nous appartient, non pas une seule
goutte d'eau, sinon entant que Dieu nous fait et
ordonne ses héritiers, et le tout au nom de nostre
Seigneur Iesus Christ. Et voilà pourquoy il nous
faut encores réduire en memoire ce que nous
avons veu, que la promesse a esté faite à Iesus
Christ. Elle n'a pas donc son arrest et son but
à Abraham. Et voilà aussi pourquoy nostre
Seigneur Iesus Christ est nommé héritier de tout
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