commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

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gémissions voyans que tout nous défaut, et que
nous embrassions cependant la iustice laquelle nous
est offerte par nostre Seigneur Iesus Christ, prenans
là tout nostre contentement et repos.
Or nous nous prosternerons devant, la maiesté
de nostre bon Dieu en cognoissance de nos fautes,
le prians qu'il nous les face tellement sentir, que
ce soit non seulement pour luy en demander pardon
avec une vraye repentance, mais aussi pour le prier
GALATES. Chap. Ill v. 11—14.
Nous avons veu que si les hommes ne sont
plus qu'insensez, maugré qu'ils en ayent, il faut
bien qu'ils cerchent leur salut en nostre Seigneur
Iesus Christ. Car s'ils se tiennent à la Loy, ils
ne trouveront là que damnation, comme il a esté
monstre: et que chacun est assez convaincu par
son experience. Et de faict, quand sainct Paul en
l'Epistre aux Romains veut monstrer que les
hommes s'abusent trop lourdement, se fians en
leurs propres mérites, il dit que la Loy ne peut
apporter que ire et vengeance de Dieu. Car combien
que desia nous soyons condamnez assez, devant
que Dieu a ouvert la bouche pour prononcer
sentence aucune contre nous, si est-ce toutesfois
que nostre mal est encores engrave par la Loy,
quand il est dit, que si nous sommes transgresseurs
d'un seul article, nous sommes ennemis de Dieu et
faut que son ire soit enflambee sur nous. Que
gagnerons nous à disputer davantage, quand cest
arrest a esté prononcé par le iuge celeste? Il
n'y a appel ni réplique. Ainsi donc pour avoir
une vraye cognoissance de l'Evangile, sçachons qu'il
nous faut tenir du tout à nostre Seigneur Iesus
Christ, à fin que nous n'ayons autre fiance de
salut qu'en sa pure miséricorde, et pour ce faire
qu'un chacun regarde à sa vie: car si les hommes
s'examinent sans hypocrisie et fiction, il est certain
que la cause sera tantost vuidee. Les Papistes ne
veulent nullement accorder que la seule foy nous
rende agréables à Dieu, c'est pour ce que iamais
ils n'ont senti à bon escient que c'estoit de venir
à conte devant le siege iudicial de Dieu, mais ils
ont esté comme gazouillans en l'ombre. Il ne se
faut donc point esbahir s'ils ne se pardonnent tout:
mais voici comme nous serons amenez à la vérité
et à la pure et droite religion: c'est que chacun
regarde quelle est sa vie. Or il est certain que
DIXHUITIEME SERMON.
qu'il nous supporte tout le temps de nostre vie,
iusques à ce qu'il nous ait retirez en son royaume.
Et cependant que de plus en plus il nous reforme
par son sainct Esprit, à fin que nous ayons tesmoignage
d'estre vrayement du nombre de ses enfans,
quand nous aurons esté ainsi gouvernez en
sa crainte, et que nous ne cercherons sinon à nous
adonner du tout à luy. Ainsi nous dirons tous,
Dieu tout puissant, père celeste etc.
s'il n'y avoit à dire qu'une seule minute, nous voilà
desia coulpables de mort éternelle. Or est-il ainsi
qu'un chacun se trouvera pécheur: non seulement
pour un, mais pour cent mille: non point en une
seule faute, mais en des espèces infinies. Quand nous
aurons cognu tant de misères en nous, Dieu en
cognoit encores plus sans comparaison que nous
ne pouvons pas faire: car il voit beaucoup plus
clair que nous, comme dit sainct lean en sa Canonique.
Voilà donc le procès tout vuidé. Voilà
la sentence donnée, que nous ne pouvons pas estre
iustifiez par la Loy, mais par la seule foy.
Or maintenant l'Apostre poursuit ce propos
et use d'un autre argument, c'est que si nous
cerchons iustice en la Loy, elle sera toute diverse
à celle que les enfans de Dieu et ses eleus obtiennent
par foy. Car quelle est la iustice de la Loy
(dit-il)? Qui fera ses choses il vivra en icelles:
c'est à dire quiconque obéit à Dieu et fait ses
commandemans, il aura salut pour son loyer. Voilà
une belle promesse: mais de quoy nous profiteraelle?
Si nous voulons essayer de faire ce qui nous
est commandé en perfection, il est certain que
chacun verra que Dieu nous monstre nostre condamnation
tant plus grieve, comme s'il l'avoit mise
au devant. Quel seroit nostre salut, s'il le faloit
cercher en nous mesmes et le desservir? Quand
donc nous avons que Dieu est prest de rémunérer
tous ceux qui l'auront servi et honoré en observant
sa Loy, et que la vie éternelle leur est apprestee,
il nous semble bien devant qu'estre venus plus
outre, que nous avons gagné merveilles. Quoy?
Voilà Dieu qui s'oblige à nous et nous monstre
que nous sommes asseurez de l'héritage de paradis, .
moyennant que nous le servions, accomplissans sa
volonté: mais quand nous aurons fait comparaison
de nostre vie avec sa doctrine, nous trouverons
que Dieu en se monstrant si liberal et bénin envers
nous, de s'obliger quand nous l'aurons servi, et