commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

459 SERMONS 460
nostre Seigneur Iesus Christ sont cachez tous les
thresors de sagesse et d'intelligence, comme il est
dit en l'autre lieu aux OOIOBS. 2, b. 9. Puis qu'ainsi
est donc, apprenons de cognoistre les graces qui
nous ont esté acquises par nostre Seigneur Iesus
Christ, si nous desirons de bien profiter en l'BvaDgile:
car sans cela nous n'aurons rien. Beaucoup se vanteront
d'estre enseignez en la parole de Dieu: mais voici
le vtay examen pour sçavoir ce qui en est, c'est à sçavoir
que cognoissant la nécessité que nous avons eu
que Dieu desployast sa merci pour nous secourir, afin
de nous retirer du gouffre d'enfer, qu'ayans cognu
cela nous sçachions que nous ne pouvons estre
nettoyez et lavez de toutes nos macules, sinon au
sang du Fils de Dieu : que nous ne pouvons obtenir
iustice, sinon en l'obéissance qu'il a rendue, qu'il
n'y a nulle satisfaction pour nous, sinon au sacrifice
qu'il a offert : que nous ne pouvons estre
agréables devant Dieu que par son moyen: que
nous ne pouvons ouvrir la bouche pour l'invoquer,
sinon ayans un tel intercesseur. Quand donc nous
serons bien persuadez des graces qui nous ont esté
apportées par le Fils de Dieu, alors nous pourrons
dire que nous sommes aucunement entendus en
l'Evangile, mais sans cela nous n'avons qu'une
imagination et folie. Voilà pour un item.
Or cependant notons que ce n'est point assez
d'avoir cognu en passant que nostre Seigneur
Iesus Christ nous a si chèrement rachetez: mais
qu'il nous faut continuer tousiours en la- doctrine
de l'Evangile, iusques à tant que cela soit bien imprimé
en nostre coeur, comme si son sang decouloit
pour appliquer le fruict qui nous en revient à
nostre usage : et c'est à fin d'esveiller nostre
paresse. Car nous en verrons beaucoup qui pensent
estre assez grans clercs quand ils auront entendu
trois mots de l'Evangile, comme en passant.
Or cela leur sera bien tost effacé et aboli de la
memoire, d'autant qu'ils se contentent d'avoir gousté
là où nous devons cercher d'estre rassasiez des
biens que nostre Seigneur Iesus Christ nous a
apportez. Dieu donc punit l'ingratitude de telles
gens: et le mespris de sa bonté. Et ainsi d'autant
plus nous faut-il efforcer et appliquer toutes nos
estudes pour estre bien conformez en la doctrine
que i'ay dite: c'est à sçavoir pour cognoistre de
quoy nous profite la mort et passion du Fils de
Dieu, et les biens inestimables que nous avons
receu. Au reste nous sommes admonestez d'autre
part que nos péchez sont tant plus aggravez devant
Dieu, si après avoir esté instruits en sa volonté,
nous tournons bride à l'opposite, et que nous
ne péchons pas par ignorance, mais par mespris
et par desdain. Or c'est un certain argument que
nous ne voulons point estre suiets à luy, et que
nous faisons comme des bestes sauvages en reiettant
son ioug. Il est vray que les plus ignorans du
monde encores sont aussi redarguez par leur propre
vice, d'autant que l'hypoorisie regne en tous: mais
tant y a que si on fait comparaison entre ceux
qui iamais ont ouy un seul mot de vérité, et nous
qui en avons les aureilles batues, qui sommes solicitez
sans fin et sans cesse de venir à Dieu, nous
sommes beaucoup plus coulpables. Yoilà les Turcs
qui cuident adorer le Dieu qui a créé le oiel et la
terre: mais d'autant qu'ils renoncent nostre Seigneur
Iesus Christ, ils n'ont qu'une idole. Les
Papistes sont abusez en leurs folles devotions. Or
il est certain qu'ils ne laissent pas d'estre tous
coulpables devant Dieu. Mais quoy? de nostre
costé qui cognoissons le chemin de salut, qui oyons
la voix de Dieu qui retentit à nos aureilles, qui
sommes esclairez par le soleil de iustice qui est
nostre Seigneur Iesus Christ, si nous sommes
comme pour es bestes brutes, et que nous ne discernions
point entre le bien et le mal, ne faut-il
pas que nous soyons comme ensorcelez? Car quand
Dieu nous a fait un tel bien de s'approcher de
nous et de nous enseigner si familièrement, il est
certain qu'il a iuste occasion de se plaindre, comme
aussi il le fait. Mon peuple que pourroye-ie plus
faire que i'ay fait pour toy? (dit-il par son prophète
Michee). Quand donc Dieu intentera procès contre
nous et qu'il nous mettra en avant tous les moyens
qu'ils nous a donnez, à fin que nous fussions du
tout siens, et qu'il en iouist sans contredit: et que
de nostre costé nous aurons mis barre entre-deux,
et que nous n'aurons peu plier le col pour recevoir
son ioug, ou que nous aurons, esté légers et volages
pour le quitter du iour au lendemain, et que nous
aurons mieux aimé estre abusez des tromperies et
illusions de Satan que d'estre conduits par la vérité
qui nous estoit certaine, ne faut-il pas que nous
soyons comme monstres, c'est à dire gens qui despitions
toute, nature?
Apprenons donc de nous mirer ici: car ce qui
a esté dit pour une fois aux Gralatiens, auiourd'huy
s'adresse à nous: car ce n'a pas esté seulement
pour ce peuple là que S. Paul a escrit, mais
l'Esprit de Dieu nous solicite maintenant et nous
monstre que si nous avons receu la doctrine de
l'Evangile, et que nous soyons puis après esbranlez,
qu'on nous tracasse et qu'il n'y ait nulle constance
ni fermeté de foy en nous, que nous sommes tant
plus damnables, et qu'il ne faut plus que nous
facions bouclier ni de ceci ni de cela: car quand
nous aurons prins toutes les couvertures du monde,
nous demeurerons convaincus d'une telle malice,
qu'en la fin il faudra que nous ayons la bouche
close, et que Dieu nous propose là comme en
exemple de toute ingratitude : que nous soyons •
détestables et aux hommes et aux Anges de ce