commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

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peschent pas que nous ne poursuivons nostre course,
et que nous surmontions toutes tentations et diffioultez
: et que nous avons une pleine ioye au milieu
de nos tristesses et fascheries, sachans que tout ce
que nous pourrons souffrir en ce monde ne sera
rien au pris de ce qui nous est appresté au royaume
des cieux. Et c'est à quoy sainct Paul nous
ameine. Car en premier lieu, il nous exhorte à
une vie saincte et bien reiglée, et que nous soyons
humiliez comme il appartient, pour nous adonner
du tout à nostre Seigneur Iesus Christ. Et en
second lieu que nous soyons armez de patience
pour surmonter tous les assaux et difficultez qui
nous viendront au devant, pour cheminer tellement
par ce monde que nous tendions tousiours à cest
heritage celeste, lequel nous ne voyons pas et lequel
surmonte tous nos sens, que nous ne laissions point
toutesfoi8 d'en estre asseurez, ayans la promesse qui
nous en est faite. Et puis ayans l'arre et le gage
qui nous est proposé en nostre Seigneur Iesus Christ,
que cela nous serve d'une pleine certitude pour nous
GALATES. Chap. Ill v. 1—3.
Nous voyons comme Dieu tasche de nous gagner
par douceur et humanité, iusques à ce que par nostre
malice et rebellion il faut qu'il nous rudoyé, pour
ce que nous ne souffrons point d'estre traittez de
luy ainsi doucement. Or en toute la doctrine de
l'Evangile, Dieu a quasi les bras estendus pour
nous amener à soy et nous recevoir en son amour
paternelle: où bien comme il en donne la similitude
par Moyse, il est comme un oiseau qui a ses ailes
estendues pour recueillir ses petis poussins. Voilà
donc comme Dieu par sa bonté infinie nous convie
à soy: mais nous sommes comme bestes farousches,
qui ne pouvons souffrir d'estre conduits par luy.
Et pourtant il est besoin à cause d'une telle perversité
qu'il use de rigueur, et qu'il nous monstre
nostre ingratitude, à fin que nous apprenions d'en
avoir honte. Et voilà pourquoy S. Paul, après
avoir monstre que nous avons tout nostre salut en
Iesus Christ, et que si nous voulons estre participais
de sa iustice et des biens qu'il nous veut
communiquer, qu'il nous faut renoncer du tout à
nous mesmes, cognoissans qu'il n'y a en nous que
péché et toute corruption. Apres donc avoir monstre
cela, maintenant il redargue asprement ceux qui
vouloyent mesler leurs devotions parmi la grace
qui leur estoit offerte en nostre Seigneur Iesus
QUINZIEME SEEMON.
monstrer qu'il ne faut point que nous y allions à
l'adventure: mais que nous avons une pleine foy,
et une espérance ferme et solide, puis que desia en
la personne du fils de Dieu nous avons l'accomplissement
de toutes les choses que nous pouvons souhaiter.
Or nous nous prosternerons devant la maiesté
de nostre bon Dieu, en cognoissance de nos fautes,
le priant qu'il nous les face sentir de plus en plus,
et que nous soyons tellement touchez d'une vraye
repentance, que ce soit pour nous soliciter d'avantage
à cercher pardon de Dieu, et qu'il nous reçoive
à merci. Et cependant aussi que nous luy
demandions que par son sainct Esprit il nous gouverne
en telle sorte, que de plus en plus nous soyons
encouragez à renoncer à toutes les cupiditez
de nostre chair, et à tout ce qui est de nostre vieil
Adam, iusques à ce que nous soyons parvenus à la
perfection à laquelle il nous convie, et de laquelle
nous sommes encores eslongnez de si longue distance.
Que non seulement il nous face ceste grace,
mais à tous peuples etc.
Christ: car auparavant ils avoyent esté fidèlement
enseignez. Si S. Paul eust commencé en quelque
lieu où iamais on n'eust ouy parler d'un seul mot
de l'Evangile, il n'eust pas usé d'une telle rudesse:
car il eust eu pitié des poures aveugles et ignorans.
Mais pour ce que les Galatiens avoyent esté
fidèlement enseignez par luy, et qu'il avoit travaillé
pour les instruire comme il appartenoit en l'Evangile,
et là dessus qu'ils s'estoyent révoltez, et qu'on
les avoit embrouillé de quelques opinions fausses:
voilà pourquoy il leur est si rude: comme aussi il
adiouste la raison, c'est que Iesus Christ avoit esté
crucifié au milieu d'eux: et ayans veu les thresors
de la. bonté infinie de Dieu ainsi desployez pour leur
salut, avoyent-ils nulle excuse de retourner à des
menus fatras, cuidans se iustifier et acquérir salut
par les ceremonies de la Loy? Voilà donc en
somme ce que nous avons à recueillir de ce passage
: c'est que si nous desirons de trouver un goust
aimable en la parole de Dieu, qu'il nous faut de
'nostre costé estre dociles et non pas reveches. Car
il nous doit souvenir de ce qui est escrit au Pseau.
18. d. 26, que Dieu sera tousiours débonnaire envers
ceux qui seront d'un esprit bénin: mais qu'il
sera rade et aspre envers tous ceux qui voudront
user de fierté, et qui ne se pourront assuiettir à luy.
Tous oeux donc qui ont un col d'airain et ne
peuvent fléchir sous l'obéissance de Dieu, sentiront