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commentariüs in epistolam pauli ad corinthios il - Archive ouverte ...

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323 SERMONS 324<br />

affection do le servir, si est-ce qu'en tout et partout<br />

<strong>il</strong>s ne sont pas si bien reiglez qu'<strong>il</strong>s ayent renoncé<br />

à toutes leurs op<strong>in</strong>ions et fantasies, et à tous<br />

leurs désirs, tellement que chacun sera tenté quelquefois<br />

de faire ceci ou cela, et si on ne nous<br />

tient en bride courte, et qu'on nous face revirer<br />

bientost, nous irons à nostre perdition: bref, <strong>il</strong><br />

n'y a celuy qui ne voulust qu'on luy gratifiast:<br />

tellement que si ceux qui ont la charge d'édifier<br />

et d'enseigner l'Eglise vouloyent complaire aux<br />

hommes, <strong>il</strong> faudroit qu'<strong>il</strong>s renonçassent à nostre<br />

Seigneur Iesus Christ.<br />

Or par ceci tous m<strong>in</strong>istres de sa Parole sont<br />

enseignez de fermer les yeux quand <strong>il</strong>s se veulent<br />

acquitter fidèlement de leur devoir, qu'<strong>il</strong>s ne doivent<br />

po<strong>in</strong>t fléchir, regardans les hommes selon leurs appetis<br />

desbordez qu'<strong>il</strong>s voyent: mais qu'<strong>il</strong>s n'appetent<br />

po<strong>in</strong>t leur grace et faveur: et s'<strong>il</strong>s taschent de conduire<br />

à Dieu ceux mesmes qui veulent estre revesches,<br />

qu'<strong>il</strong>s facent tant, quoy qu'<strong>il</strong> en soit, que<br />

Dieu ait son droiet, et que nostre Seigneur Iesus<br />

ait son authorité. Car (comme i'ay desia dit) quand<br />

nous parlons en son nom, qu'est-<strong>il</strong> de faire? Il<br />

nous faut condamner tout ce qui est de nostre nature,<br />

non seulement en general, mais <strong>il</strong> nous faut<br />

remuer les consciences en telle sorte que chacun<br />

sente que Dieu exerce là une iuridiction, et que<br />

l'Evang<strong>il</strong>e n'est pas seulement une lancette pour<br />

sonder, mais que c'est un glaive qui transperce<br />

iusques à la mouëlle de nos os, comme PApostre<br />

en parle en l'Epistre aux Hebrieux. Il faut donc<br />

qu'<strong>il</strong> n'y ait ni pensées, ni affections que l'Evang<strong>il</strong>e<br />

n'exam<strong>in</strong>e. Il est vray qu'<strong>il</strong> est impossible que<br />

ceux qui sont a<strong>in</strong>si navrez, ne gémissent, et qu'<strong>il</strong>s<br />

n'ayent quelque regret et remors: mais <strong>il</strong> faut que<br />

nous fermions les yeux à tout cela et que nous ne<br />

prenions po<strong>in</strong>t garde à ce que les hommes appetent<br />

et désirent, mais que nous passions outre. Et au<br />

reste, ceste <strong>ad</strong>monition n'est pas seulement pour<br />

les m<strong>in</strong>istres de la parole de Dieu, mais pour tous<br />

en general. Si donc nous desirons d'estre Chrestiens,<br />

apprenons de faire cost honneur au F<strong>il</strong>s de<br />

Dieu, qu'encores que sa parole ne nous soit po<strong>in</strong>t<br />

amiable, et que nous n'y prenions po<strong>in</strong>t goust selon<br />

nostre sens naturel, que toutesfois nous ne laissions<br />

pas de la recevoir en toute obéissance. Et a<strong>in</strong>si<br />

quand chacun viendra au sermon, devant toutes<br />

choses qu'<strong>il</strong> face son conte d'estre redargue comme<br />

<strong>il</strong> appartient et qu'<strong>il</strong> cognoisse que c'est son profit<br />

qu'on ne luy gratifie po<strong>in</strong>t: que s'<strong>il</strong> a les aure<strong>il</strong>les<br />

chatou<strong>il</strong>leuses, qu'<strong>il</strong> se démette de cela, sçachant<br />

qu'<strong>il</strong> est préoccupé pour ne po<strong>in</strong>t iamais recevoir<br />

la doctr<strong>in</strong>e à son profit et à son <strong>in</strong>struction: mais<br />

que nous souffrions tous qu'on nous gratte nos<br />

rongnes, et qu'on nous condamne et qu'on nous<br />

face tout l'opposite de ce que nous voudrons.<br />

Yo<strong>il</strong>à donc comme chacun doit estre préparé,<br />

si nous voulons estre bons escholiers du F<strong>il</strong>s de<br />

Dieu, et luy attribuer la maistrise qui luy appartient.<br />

Et d'autant plus devons nous trava<strong>il</strong>ler à<br />

cela, quand nous voyons que nostre nature nous<br />

pousse tout au contraire: car nous sommes aveuglez<br />

de l'amour de nous mesmes: chacun appete<br />

d'estre honoré: or nous ne le pouvons estre, s<strong>in</strong>on<br />

par flatteries et mensonges. Car qui a-<strong>il</strong> en nous<br />

qui doive estre prisé? Il n'y a que puantise et<br />

<strong>in</strong>fection devant Dieu. Car toutes les plus belles<br />

vertus que nous ayons en apparence, ne seront que<br />

corruption iusques à ce que Dieu nous ait reformez.<br />

A<strong>in</strong>si tout ce que nous avons de nostre nature,<br />

<strong>il</strong> est certa<strong>in</strong> qu'<strong>il</strong> faut qu'<strong>il</strong> soit purgé: ou<br />

autrement nous pourririons a<strong>in</strong>si en nos pouretez.<br />

Et a<strong>in</strong>si d'autant qu'<strong>il</strong> n'y a autre moyen de nous<br />

attirer à salut, s<strong>in</strong>on que nous soyons purgez de<br />

tous nos vices, et que ceste purge-là ne se puisse<br />

faire s<strong>in</strong>on par violence, quand nous serons <strong>ad</strong>monnestez<br />

par la doctr<strong>in</strong>e de l'Evang<strong>il</strong>e, que nos consciences<br />

nous redargueront, encores que nous appelons<br />

quelquefois qu'on nous flatte et qu'on nous<br />

applaudisse, que nous ne cerchions toutesfois s<strong>in</strong>on<br />

qu'on parle à nous vivement, qu'on nous remonstre<br />

nos fautes, qu'on nous en face honte et qu'on descouvre<br />

nostre turpitude et que nous n'appetions<br />

po<strong>in</strong>t qu'on nous gratifie, car ce seroit pour nous<br />

faire pourrir en nostre mal, quand nous le voudrions<br />

tenir a<strong>in</strong>si caché, qu'<strong>il</strong> nous coustera bien<br />

cher, quand nous aurons esté a<strong>in</strong>si flattez par les<br />

hommes et que cependant le luge celeste foudroyera<br />

sur nous. Vo<strong>il</strong>à donc en somme comment chacun<br />

doit faire son profit de ce que dit ici sa<strong>in</strong>ct Paul,<br />

que quand les prescheurs voudroyent gratifier et<br />

complaire, qu'<strong>il</strong>s renoncent quant et quant Dieu:<br />

et s'<strong>il</strong>s y renoncent, que sera-ce du reste du peuple?<br />

Où sera-<strong>il</strong> conduit, s<strong>in</strong>on au diable? A<strong>in</strong>si donc,<br />

qu'un chacun retienne cela en memoire quand <strong>il</strong><br />

vient au sermon, que celuy qui parle ce n'est po<strong>in</strong>t<br />

en son authorité, mais c'est au nom de nostre Seigneur<br />

Iesus Christ, qui est nostre luge establi de<br />

Dieu son Père. Or pourquoy est-ce que Iesus<br />

Christ nous iuge? C'est à f<strong>in</strong> qu'un chacun de<br />

nous se condamne, et qu'ayans passé condamnation<br />

nous venions à luy pour estre absous.<br />

Or ma<strong>in</strong>tenant donc, si l'homme mortel pour<br />

quelque amour qu'<strong>il</strong> me porte couvre mes péchez,<br />

selon que ie seray espargné de luy, le luge celeste<br />

m'espargnera-<strong>il</strong>? Et ne vaut-<strong>il</strong> pas mieux que celuy<br />

qui a charge de m'enseigner me condamne, et<br />

qu'<strong>il</strong> me monstre mes vices, à f<strong>in</strong> que i'en soye<br />

touché, que i'apprenne de me desplaire en ce qui<br />

me meneroit à perdition? Et cependant que Dieu<br />

a les bras estendus pour me recevoir, et que Iesus<br />

Christ vient au devant de moy, et qu'<strong>il</strong> me pre-

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