bulletin status et règlement de la société d'histoire naturelle d'autun ...

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dale domine dans l'ensemble. La circonference presente
cinq surfaces tout a fait incgales en grandeur, separees
chacune par un angle solide. La complete irregularite de
ces surfaces s'oppose a l'hypothese d'un travail de main
d'homme. Du reste, ces surfaces planes sur des blocs a peu
pres arrondis se presentent sur un grand nombre de
rochers qui couvrent la montagne d'Uchon. Elles sont Ie
resultat d'une decomposition inegale sur les difYerentes
parties du bloc: l'alteration, dans certains cas, s'est fait
sentir principalelnent sur les parties anguleuses et n'a point
fait disparaitre entierement les surfaces.
« La pierre branlante est soutenue par un autre bloc de
granite porphyroide, a surface un peu bombee et dont la
circonference est irreguliere. En observant attentivement
ce rocher inferieur, on voit qu'il est encore soumis actuellement,
dans sa partie superieure, a l'action d'une decomposition
lente. Le plan de jonction de ces deux granites
n'etant point horizontal, et une partie du bloc superieur ne
touchant point a la base, Ie oentre de gravite peut se
deplaoer facilement, et il en resulte, a un leger effort, une
petite oscillation qui parait varier d'un demi-pouce a un
pouce. »
Et l'auteur conclut avec raison u que la pierre d'Uchon
n'est qu'un rocher semblable a ceux qui couvrent la montagne.
L'osoillation seule etablit une difference entre eux,
mais cette oscillation s'explique tres bien par la position
relative des deux granites, qui permet de changer facilement
Ie centre de gravite et, partout ou cette circonstance
se presentera, on aura des pierres branlantes. J) Et quant
aux legendes populaires, « il ne pense pas qu'on puisse
attribuer aces pierres une valeur archeologique. Des traditions
populaires pourraient seules nous prouver que ces
phenomenes, naturels dans leur origine, ont servi posterieurement
a des usages religieux ou civils. Les traditions
populaires seraient insuffisantes : Ie peuple est toujours