134 EMPREINTE URBAINE

D’autres habitats sont perceptibles sur la rue Saint-Flou
actuelle et au milieu du pâté de maisons des écoles. L’église
du même nom a été construite au début du 11 e siècle
par Robert le Pieux, sous le nom de Notre-Dame (à
l’époque aussi dénommée Notre-Dame-entre-Mur-et-
Fossé (5) ). Forts de cette fondation, et de son auguste
dépendance, les moines de la Conception, alias de Saint-
Flou, vont établir leur domaine seigneurial sur un certain
nombre de places proches de leur église, sur l’actuelle rue
Saint-Flou, mais également sur l’actuelle rue de l’Université.
Ils sont sans doute dès le 13 e siècle détenteurs des seigneuries
foncières des terrains sur lesquels s’établiront les bâtiments
appelés les « Grandes Écoles », vers 1500.
L’espace de cet îlot est également occupé par des vergers,
des places vides et des vignes, attestés sur le haut de la rue
des Africains et au-delà de la muraille orientale. De l’autre
côté du fossé, à l’est, la paroisse du Crucifix-Saint-Aignan,
constitue un des faubourgs de la Ville. Ce nom lui vient
d’une chapellenie fondée en 1192 par Philippe Auguste en
l’église de Saint-Aignan, plus tard érigée en cure sous le
nom de paroisse du Crucifix-Saint-Aignan, au sein même
de cette église (6) .
Effacement des fonctions militaires
de la muraille
La fin du 15 e siècle marque la fin de la muraille, dans
sa fonction défensive. Celle-ci s’entrouvre pour laisser le
passage de l’ouest vers l’est en plusieurs endroits. Perdant
de son aspect répulsif, elle peut être domestiquée, ce
que ne manqueront pas de faire des individus de toutes
origines, sans doute confortés en leur démarche par le
caractère à la fois martial, mais surtout symbolique, de
cette défense antique. Les premières mentions d’une
utilisation de la muraille à des fins privées remontent à la
fin de 1493. Cette année, le pâtissier et marchand Jacques
Bremeux prend à ferme une allée « étant au droit du haut
de la tour de la porte Bourgogne, contenant 2 toises en
longueur et d’une toise en largeur, joignant de la maison
du dit preneur », à tenir et exploiter moyennant 2 sols
parisis de cens annuel (7) . Ces premières mentions sont
relatives à la porte Bourgogne, la « vieille » porte d’accès au
faubourg Saint-Aignan et de Bourgogne… Les termes de
« vieille » ou « ancienne », qualifiant tantôt la porte, tantôt
la muraille gallo romaine, impliquent des constructions
nouvelles, ou en cours, pour l’appareil défensif à l’est de
la Ville.
À cette époque, l’administration ducale baille à l’avocat
Liphard Hureau une tour appartenant au duc, en la
muraille de l’ancienne clôture de la ville, joignant l’église
Notre-Dame-de-la-Conception (Saint-Flou), « a prendre
depuis les murs de leglise jusqu’au pave de la rue par
lequel on va de lecu blanc a Saint-Aignan et tenant dune
autre part a lhotel davalon, compris lespesseur des murs
et carrures de la dite tour avenir au dit pave, pour 8 sols
parisis de rente annuelle. D’après une autre copie, maître
Liphard Hureau sera tenu de faire couvrir cette tour et y
faire édifice, tellement qu’elle puisse valoir la dite rente,
voire plus… Chaque fois que le duc voudra utiliser la
tour il devra dédommager l’avocat pour cela » (8) . Plusieurs
informations sont ici données. La première confirme la
colonisation de la muraille ancienne et sa perte d’intérêt
défensif pour la cité. Une autre peut être trouvée dans la
description du bâti, et dans un nouveau chemin reliant les
maisons du quartier à l’église Saint-Aignan. Cela pourrait
correspondre à la rue du Chêne-Percé ; en effet, la maison
de l’Écu-Blanc semble bien marquer l’angle entre la rue
Saint-Flou et la rue du Puits-de-Linières ; dès lors, le
chemin le plus direct vers Saint-Aignan semble passer par
la rue du Chêne-Percé (9) .
Adossé à la muraille gallo-romaine, ce quartier vit non
seulement à l’ombre de celle-ci, mais il tend désormais
à la coloniser, et à s’appuyer sur celle-ci. On en voit une
illustration à travers une visite de la rue du Chêne-Percé
(5) GAILLARD 1 990 ; la fondation serait de 1020, selon Soyer ; le nom de Saint-Flou apparaît en
1350. Parmi les autres noms de ce lieu fi gure aussi celui de Notre-Dame-de-la-Conception :
Auxerre, Archives départementales de l’Yonne, H 440, fol. 36 « un papier informe, ou il paraît
une notte, que le prieur de notre dame de la conception a été donné à l’abbaye de Saint-Jean de
sens en l’an mil cent quarante par un évesque d’Orléans, et que cette donnation a été confi rmée
par la bulle du pape Eugenne trois en l’an mil cent cinquante ». Voir aussi Auxerre, Archives
départementales de l’Yonne, H 376, Cartulaire de l’abbaye de Saint-Jean-lès-Sens.
(6) LOUIS GAILLARD, Les noms des rues d’Orléans, 1989-1990, 153 p, manuscrit déposé aux
Archives départementales du Loiret, p. 112.
(7) Paris, Archives nationales, R4 1047, 8 novembre 1493.
(8) Paris, Archives nationales, R4 1047 et 306, fol. 81, acte du 6 août 1493. Parcelle actuelle BL 101 ?
numéro de parcelle 341 dans le plan-terrier de Perdoux à la fi n du 18 e siècle ; numéro de parcelle
432 dans le cadastre napoléonien au début du 19 e siècle ; deux maisons du Grand et Petit-Écu-
Blanc, se joignant, sont indiquées paroisse Saint-Liphard, dans un compte de Saint-Liphard, Orléans,
Archives départementales du Loiret, 2J 2485, 22 mai 1540.
(9) Voir à ce sujet une mention donnée dans le terrier de 1610 (Paris, Archives nationales, R4* 614, fol. 62v°) :
« la rue de la conception allant au puis de lignieres du costé de Sainte-Croix : la maison faisant le coing
de la ditte rue de la conception appelée l’escu blanc appartenant a anthoine simon, en laquelle est
demeurant sebastien de cleves ; à cens de la damoiselle escorcol ». En ce qui concerne Liphard Hureau
(et sa famille), un descendant de ce nom possède en 1543 la parcelle Perdoux 334 (cadastre fi n 18 e
siècle), BL 95 ou Napo 409 (cadastre début 19 e siècle), rue de la Corne de Cerf.
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