Un témoignage clair à une époque d'insécurité

nous fier, à elle seule que nous devons obéissance dans la vie et dans la mort.”
(Déclaration Théologique de Barmen 1)
La déclaration théologique de Barmen rejette la fausse doctrine selon laquelle "en
plus et à côté de cette seule Parole de Dieu” l’Eglise pourrait reconnaître d’autres
événements et pouvoirs. Sur la même ligne, la Concorde de Leuenberg place
l’Evangile comme “le message de Jésus-Christ, le salut du monde” (Concorde de
Leuenberg 7) au centre de toutes ses déclarations.
La révélation du Dieu trinitaire en Jésus-Christ est la seule base de la vie de l’Eglise.
L’Eglise doit aussi en témoigner sans cesse et l’amener à nouveau à en tenir compte
dans les contextes d’aujourd’hui.
3. Servir avec la liberté comme point de départ
“De même que Jésus-Christ est le don de Dieu pour le pardon de tous nos péchés,
de même, et avec le même sérieux, il est la puissante revendication de Dieu sur
toute notre vie. ” (Déclaration Théologique de Barmen 2)
De “la libération joyeuse des clameurs impies de ce monde’ vient ensuite ici “le
service libre et reconnaissant envers la création de Dieu”. La Concorde de
Leuenberg reconnaît aussi comme conséquence de la justification de la liberté “pour
un service libre dans le monde” et définit ceci comme “engagement pour la justice
terrestre et la paix entre les individus et les nations” (Concorde de Leuenberg 11).
Cette combinaison de liberté et de responsabilité est un signe particulier de
l’engagement social de l’Eglise protestante. La Déclaration Théologique de Barmen
la renforce “en donnant un témoignage clair en parole et en action dans les défis
actuels en matière d’insécurité mondiale, de conflits violents et de destruction des
fondements naturels de la vie”.
4. Former l’Eglise
L‟Eglise chrétienne doit confesser “par sa foi et son obéissance, par son message et
ses institutions”, qui appartient à Jésus-Christ seul. (Déclaration Théologique de
Barmen 3)
Comme la Déclaration Théologique de Barmen, la Concorde de Leuenberg souligne
que l’Eglise est fondée uniquement sur Jésus-Christ, "qui par la communication de
son salut dans la prédication et les sacrements, la rassemble et l’envoie” (Concorde
de Leuenberg 2).
Selon la conception de la Concorde de Leuenberg, la communion ecclésiale n’est
pas un principe formel mais quelque chose qui est vécu et prouvé encore et toujours
dans une orientation sur Jésus-Christ. En conséquence, la structure de l’Eglise ne
peut simplement pas suivre les facteurs politiques ou sociaux. Dans ses
ordonnances également, l’Eglise doit porter témoignage à celui auquel elle
appartient.