Louise Gravel Shea - Le fait français au Maine

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s’adapter à un nouveau pays et par conséquent s’ajuster à de nouvelles habitudes de
vie. Son comportement en a été modifié.
Le statalisme comme concept de base
Jacques Pohl, en 1976, aborde les effets des frontières par un nouveau concept: le
“statalisme”. Il le définit comme suit: «Tout fait de signification ou de comportement
observable dans un État, quand il est arrêté ou nettement raréfié au passage d’une
frontière» (Mackey,1988, p.13). Ce néologisme, dérivatif de statales ou limites
administratives, attesté dès 1938, (Quemada,1975, p.219), est redéfini par William
Mackey lors du Colloque sur le statalisme qui s’est déroulé en Belgique les 13 et 14
mars 1985. Il est le phénomène propre à un État circonscrit par des frontières. Il est
observable comme faits ou systèmes de signification et de comportement. Il inclut les
contraintes imposées par l’État à sa population et les bienfaits qu’elle en reçoit. Le
statalisme est donc le système des systèmes maintenu par des rapports
interdépendants entre l’État et la population. La présence de systèmes politiques,
juridiques et économiques communs, de communications sociales, de langues
nationales, de religion, de symboles ayant un même sens pour tous, a pour effet un
partage du même système de valeur. La nature de ces rapports détermine les attitudes
et les comportements d’une population dans la vie collective. Le statalisme est à la fois
le moyen et la manifestation. Il différencie les populations de chacun des États, les
distingue et les identifie. Le statalisme c’est l’intégration et l’assimilation d’une
population à son État (Mackey, 1988, p.14). La nature des rapports entre l’État et sa
population varie beaucoup d’un État à l’autre. Les manifestations du statalisme
diffèrent selon le contexte philosophique de l’État. Il y a une différence profonde
entre l'Orient et l’Occident. En Orient, on naît avec des devoirs; en Occident on naît
avec des droits. Les manifestations du statalisme diffèrent également selon les
conceptions de l’État. Dans l’État unitaire, le citoyen se conforme aux mêmes modèles
selon la manière prescrite. Dans les sociétés pluralistes, il y a compétition entre
diverses normes, donc plus de variété dans le comportement des citoyens, plus de
tolérance et plus de nécessité d’accommodement (Mackey, 1988, p18). Le Canada et
les États-Unis sont deux États modernes, pluralistes, fondés sur un même continent
depuis à peine deux cents ans. Malgré qu’ils ont, au cours des siècles, été marqués
profondément par une influence britannique leur statalisme global réciproque est
assez différent pour distinguer le Canadien de l’Américain ( Lipset, 1990).