(pyrénées atlantiques), par l'abbé bonnecaze - Amis du chemin de ...

Le cartulaire de l’abbaye de Conques nous apprend, par ailleurs, que Sanche comte de Erro, en campagne contre
les maures, dans le sud de l’Aragon, fi t donation à la jeune vierge et martyre Sainte-Foy de Conques, protectrice
des combattants chrétiens, de l’église, de l’aumônerie, du four et du moulin et de tout le village après sa mort.
Pierre d’Andouque ou de la Roda, évêque de Pampelune et ancien moine de l’abbaye de Conques, l’avait peutêtre
conseillé 12 . Cette donation est probablement restée sans suite.
Ces lieux, ainsi décrits, correspondent parfaitement au texte du clerc français (AimeryPicaud?), dans le cinqiéme
livre du Liber Sancti Jacobi, écrit vers 1137:
« Près de cette montagne, en allant vers le nord, il y a une vallée que l’on appelle Vallis Karoli, où Charlemagne
se réfugia avec son armée qui eut beaucoup de combattants tués à Roncevaux. C’est par là que transitent les pèlerins,
en direction de Saint Jacques, qui ne veulent gravir la montagne. Puis en descendant de cette montagne
on découvre l’hôpital et l’église dans laquelle se trouve la pierre que Roland, héros tout puissant, fendit par le
milieu de haut en bas, de trois coups de son épée. On découvre ensuite Roncevaux, lieu de la grande bataille »
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La fondation de la Real Casa (la maison royale)
Sites géographiques des Chansons de geste
et du Liber Sancti Jacobi
1 Promotoire d’ d’Ibaňéta : Mort de Roland chapelle de
Roland
2 Plaine de Roncevaux : Lieu de la mythique bataille et
de la Villa de Roscidavallis( futur Burguete)
3 Montagne du Port de Cize : Chemin de Crêtes et Croix
de Charles
4 Vallée de Charles Charl : Refuge de l’Armée de Charles
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À la fi n du premier quart du XII e siècle, le pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle est en plein essor.
L’Aragon et la Navarre ont depuis 1104 un grand roi, Alphonse I le Batailleur. 13 À la fi n de son règne, celui-ci
veut léguer tous ses biens à des établissements charitables et à des ordres religieux. Il appuie Sanche de Larrosa,
évêque de Pampelune, qui veut lui-même soutenir l’assistance de ceux: « qui entrent dans son diocèse
». Avec l’aide du roi, il décrète en 1127 le prochain établissement d’une communauté de laïques (des donats)
et d’ecclésiastiques (des chanoines réguliers) « dans le haut des montagnes, appelé Roncevaux 14 , à côté de la
chapelle de Charlemagne fameux roi des francs ». Cet établissement sera fi nalement construit, à mi-distance
entre les deux fondations initiales. Les chanoines de la Real Casa n’en prendront possession qu’en 1132 15 . Les
dotations nécessaires à la construction arriveront par la suite. En 1137 une bulle du pape Innocent II confi rme
la fondation 16 . Vers la même époque, l’auteur du cinqiéme livre du Liber Sancti Jacobi décrit bien les lieux
environnants mais ne parle pas de bâtiments en construction. Il est possible qu’il ait vu les lieux auparavant,
ou bien que la construction ait mis du temps à démarrer. Ce texte, souvent polémique et partisan, comporte
d’ailleurs bien des omissions.
I 2- BEDIER (Cf. biblio. n° 2, page 314).
13 Malheureux en mariage, il fut très actif dans la Reconquista. Il conquit Saragosse, guerroya dans le sud de l’Espagne et
fi t même, le siège de Bayonne.Victorieux de plus de vingt neuf batailles et terminant son règne dans la sanglante défaite de
Fraga, il fut un véritable « Charlemagne » de légende épique.
14 - On a longtemps épilogué sur le fait qu’il y aurait eu une première fondation au contact immédiat de celle d’Ibañeta.
Mais vue de Pampelune, la situation de la collégiale à sa position actuelle, est globalement en haut de la montagne, au
voisinage d’lbañeta.
15 - R. LOUIS : (Cf. : «L’ épopée Française est Carolingienne», Colloques de Roncesvalles, agosto 1955, Univ. de Zaragoza,
page 385).
16 - Bibliothèque nationale, col. Duchesne, t. 99, fol. 126 cité par BEDIER.
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