(pyrénées atlantiques), par l'abbé bonnecaze - Amis du chemin de ...
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Enfi n le modèle est totalement accompli sur la frise biblique<br />
<strong>de</strong> l’église romane Notre-Dame-la-Gran<strong>de</strong> à Poitiers(x), mais<br />
aussi, au portail nord (y) et surtout à l’intérieur <strong>de</strong> la cathédrale<br />
gothique <strong>de</strong> Chartres, sur le vitrail <strong>de</strong> la nativité (z). L’enfant<br />
dans la mangeoire est une offran<strong>de</strong> que Marie, prêtre suprême,<br />
présente au mon<strong>de</strong> . Elle renouvellera ce don lors <strong>de</strong> la présentation<br />
<strong>de</strong> son fi ls au temple <strong>de</strong> Jérusalem et surtout au pied<br />
<strong>de</strong> la croix. D’orient en occi<strong>de</strong>nt <strong>de</strong>s penseurs <strong>de</strong> l’église ont<br />
proclamé sa missione sacerdotale:<br />
Théodore le Studite (826 après J.C.) 5<br />
“Je vous salue fi lle, jeune prêtre qui offre le sacrifi ce ! ”<br />
André <strong>de</strong> Crète (env. 660 - 740): 6<br />
«Aujourd’hui, <strong>de</strong> Juda et <strong>de</strong> David sort la jeune fi lle Vierge,<br />
présentant le voisinage <strong>de</strong> la royauté et <strong>du</strong> sacerdoce ...”<br />
ou Bernard <strong>de</strong> Clairvaux: 7<br />
«Offrez votre Fils, ô Vierge sacrée et présentez au Seigneur le<br />
fruit béni <strong>de</strong> vos entrailles.»<br />
Ce concept sacerdotal <strong>de</strong> Marie s’appuie sur le manuscrit apocryphe <strong>de</strong> la « Nativité <strong>de</strong> Marie », appelé aussi<br />
«Protévangile <strong>de</strong> Jacques» 3 , qui raconte l’enfance <strong>de</strong> la vierge et surtout son é<strong>du</strong>cation au sein <strong>du</strong> temple<br />
Jerusalem.<br />
Il est maintenant plus facile <strong>de</strong> comprendre le chapiteau <strong>de</strong> la nativité <strong>de</strong> Sauveterre-<strong>de</strong>-Béarn. La<br />
main <strong>de</strong> la Vierge montre la voie <strong>de</strong> son fi ls et surtout cette paume ouverte présente l’offran<strong>de</strong> ré<strong>de</strong>mptrice<br />
au mon<strong>de</strong>.(a)<br />
Au Boulou, Marie montre aussi le <strong>chemin</strong>. Le Maître <strong>de</strong> Cabestany, pour<br />
<strong>de</strong>s raisons d’occupation <strong>de</strong> l’espace sur la longue pierre étroite qu’il a<br />
sculpté, ne peut effectuer la composition classique. Alors, il dote Marie<br />
d’un bras énorme et en dirige toute la force vers l’enfant- dieu qui dort<br />
à ses pieds. (b).<br />
5 Secon<strong>de</strong> Homélie sur la Nativité, PG 96, col. 693C-D.<br />
6 Première Homélie sur la Nativité, PG 96, col. 864B-865A.<br />
7 In Purifi catione Mariae”, Sermo III, in Sancti Bernardi Opera Omnia, ed. J. Mabillon, Paris 1982, p. 370 col. b.<br />
Bertrand Saint-Macary<br />
bertrand.saintmacary@wanadoo.fr<br />
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