(pyrénées atlantiques), par l'abbé bonnecaze - Amis du chemin de ...

C’est le cas aussi de cette enluminure (e) conservée à La BNF ou de cette plaque,
d’ivoire de reliquaire, conservée au Louvre (f). L’art byzantin a repris aussi
ces éléments qui sont les ingrédients de toutes les icônes de la nativité comme
celle de Sainte Catherine du Sinaï (g) .
La fi guration syro-palestinienne servira de modèle jusqu’au XIVe siècle. Depuis,
Marie est fi gurée en adoration devant l’Enfant, comme sur ce manuscrit catalan
du XVe (h), conservé a la BNF. Cette représentation deviendra défi nitive après le
concile de Trente au XVIe siècle.
f
g
Les représentations de Marie
L’art chrétien est né et s’est épanoui tout d’abord dans le monde
grec. C’est un art expressionniste où les mains et les regards sont
les mots d’un véritable langage.
Le dogme de Marie mère de Dieu (Theotokos) est défi nitivement
affi rmée au concile d’Ephèse en 431 .
Aussi, les représentations de la Vierge ont été très tôt codifi ées.
Selon son attitude, on en distinguent quatre types:
• La Vierge en majesté.
Marie siège sur un trône et sert elle -même de trône à l’enfant.
C’est en grec la Vierge Kyriotissa:
- La Vierge du Monastère de Pátmos assise sur un siège d’or (i)
- La Vierge hiératique et noire (ou noircie) de Rocamadour est
une des nombreuses Vierges en majesté du moyen- âge (j)
• La Vierge de tendresse.
L’enfant est blotti contre sa mère pleine d’affection
(en grec la Vierge Eleousa):
- la Vierge de Vladimir apportée de Constantinople
à Kiev en 1136 et qui est actuellement précieusement
vénérée à Moscou.(k)
- La vierge du prieuré-hôpital d’Harembeltz à
Ostabat (XVII e ou XVIII e ) est aussi Eleousa.(l)
i
k l
h
j
e
63