(pyrénées atlantiques), par l'abbé bonnecaze - Amis du chemin de ...

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Sur la voie du Puy : d'Espagnac à Cahors (24/9/2005)
Sur les baies de la salle capitulaire :
C Le Christ en Majesté bénissant, tenant le Livre de Vie ; sur le nimbe crucifère « REX » est gravé.
C 2 moines vénèrent les Evangiles en les offrant à la contemplation (même attitude des anges qui
présentent la gloire du Christ sur la table du maître-autel de Saint-Sernin)
C Les élus à genoux reçoivent la couronne de gloire que le Roi du ciel dépose sur leur tête
Ce décor est daté par l’abbé Cabanot de 1150. Il serait dû à un atelier qui aurait travaillé sur le portail de
Carennac et à Blars. Mais l’étude de l’étendue de sa production reste à faire.
Cahors, la cathédrale
La ville
Site gallo-romain à l’origine,
ville-sanctuaire dénommée
DIVONA, évangélisée au V e
siècle, saccagée par le roi franc
Théodebert II.
DIVONA CADURCORUM,
devenue CADURCA, renaît de
ses cendres au VII e siècle sous
l’évêque saint Didier (630-655)
qui la dote de grands édifices et
qui agrandit l’église majeure (la
cathédrale).
La ville s’est concentrée dans la
partie orientale de la presqu’île
formée par le méandre du Lot.
Un rempart la délimite à l’ouest.
La rue principale traverse la
ville du nord au sud. Les îlots
d’habitations se sont constitués
de part et d’autre de l’axe de
circulation. La ville est un
carrefour routier important dès
l’époque gallo-romaine pour les
voies allant à Agen, Rodez,
Toulouse. Dès cette époque, un
pont fut construit au sud.
Remanié au Moyen-Age, il était
appelé le « Pont Vieux ». La
ville acquit une telle richesse au
XIII e siècle qu’elle put faire
construire en un siècle deux
autres ponts : l’un allait à l’est,
le « Pont Neuf », l’autre à
l’ouest, le « Pont Valentré ».
(Jean Cabanot, Marcilhac-sur-Célé : l’abbaye Saint-Pierre,
dans le Congrès archéologique de France en Quercy, 1993).
Amis et Pèlerins de Saint-Jacques du Limousin-Périgord