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772 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1701–1702 N. 442
Eglise.
(Ad 60) Je crois d’avoir allegué d’assez bonnes raisons pour disputer à l’Eglise
d’Afrique et même à celle de Rome le titre des plus savantes et des plus diligentes
dont parle S. Augustin. Et comme on n’y repond point, elles demeurent dans leur force.
5 L’Afrique a donné quelques excellens hommes, mais en tres petit nombre. Et le plus
souvent il y paroist plus d’eloquence que de solidité. L’enflure Africaine a passé comme
en proverbe. S. Jerome est le premier homme de l’Eglise de Rome, et S. Augustin le
premier de celle d’Afrique, qui ait apporté quelque chose de plus que l’eloquence. Et
peu s’en faut, qu’ils ne soyent aussi les derniers. Apulée et peut estre Martian Capella,
10 Africains, n’estoient point Chrestiens. Boëce et Cassiodore, Romains[,] n’estoient point
Ecclesiastiques, et ces Messieurs ont tout emprunté des Grecs. Cependant, l’erudition à
part, j’avoue que l’Eglise de Rome a tousjours esté la plus autorisée, et nous pourrons
fort bien nous accommoder de certains livres que l’Occident a tousjours receus dans le
Canon du nouveau Testament lorsque des Grecs en doutoient encor. Mais il faut avoir la
15 moderation d’abstenir des anathemes là dessus.
(Ad 61) Je n’ay point voulu faire passer pour le plus fort cet argument que j’ay
pris des temoignages qui disent qu’il n’y a point eu d’inspiration prophetique en Israel
depuis Esdra jusqu’au Messie. Et si je l’ay mis à la teste c’est que l’ordre des temps
le demandoit. Cependant afin qu’on ne l’entende point comme Mons. de Meaux semble
20 le vouloir, des seuls prophetes qui avoient quelque influence dans le gouvernement du
peuple de Dieu, on n’a qu’à y joindre les passages de Josephe et d’Eusebe que j’ay cités
qui l’entendent de tout sacré volume apres Artaxerxe ou apres Zorobabel. Mais il se peut
cependant ques les auteurs du livre de Tobie et de la Sagesse etc. ayent sû et repeté les
predictions d’Isaie, Jeremie et d’autres prophetes.
25 (Ad 62) Non seulement les Juifs, mais encor Jesus Christ et ses Apostres n’ont point
fait de nouveau Canon pour les livres inspirés du vieux Testament, et l’ancienne Eglise
a declaré de se tenir, à celuy des Ebreux comme il a esté prouvé par tant de passages
exprés.
2 disputer aux Eglise l, korr. Hrsg.
2 allegué: vgl. I, 18 N. 368, §§ XXX–XXXVII. 21 les passages . . . Eusebe: vgl. oben § (Ad 49).
18. 7. 2005