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N. 442 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1701–1702 765
(Ad 23) Il est vray qu’on a assés douté de quelques livres du nouveau Testament que
les Protestans reçoivent, et surtout de l’Apocalypse; mais ces doutes ne sauroient entrer
en comparaison avec l’exclusion generalement receue des livres du vieux Testament, que
les protestans ne reçoivent point.
(Ad 24) Il y a des auteurs qui reçoivent l’Epistre aux Hebreux et l’Apocalypse sans 5
croire qu[’]elles soyent de S. Paul ou de S. Jean. Cependant j’avoue que d’autres ont
douté de l’autorité aussi bien que de l’auteur.
(Ad 25) P r e m i e r e m e n t il n’y a point de conviction icy qui me force d’admettre
quelque chose contre mon gré. Et lorsque je dis q u e q u a n d o n a c c o r d e r o i t
c h e z l e s p r o t e s t a n s q u ’ o n n ’ e s t p a s o b l i g é s o u s a n a t h e m e 10
d e r e c o n n o i t r e l ’ E p i s t r e a u x H e b r e u x e t l ’ A p o c a l y p s e
c o m m e d i v i n s e t i n f a l l i b l e s , i l n ’ y a u r o i t p a s g r a n d m a l ;
mon dessein est de faire connoistre qu’il est juste de donner aux verités le degré d’autorité
qui leur appartient. Et il ne depend pas de moy ny d’autres de donner plus d’autorité
aux Apocryphes du vieux Testament, pour exemter de doute les Canoniques du nouveau 15
qui ont esté contestés. La verité n’est pas une chose qui depende de nôtre volonté ou
de nôtre politique. Mais s e c o n d e m e n t il ne s’ensuit pas pour cela que ces livres
du nouveau Testament doivent estre abandonés, et qu’il est permis aux libertins de dire
contre eux tout ce qui leur vient dans la pensée; et c’est outrer les choses que de tirer
ces consequences. Car les protestans reçoivent ces livres et les ont en veneration, comme 20
divins et infallibles, et n’approuvent point qu’on les méprise. Quant à ce que Luther a
dit contre l’Epistre de S t Jaques, je me remets aux auteurs, qui ont fait l’Apologie de ce
grand homme
Cui genus humanum spirasse recentibus auris
Debet, et ingenio liberiore frui. 25
(Ad 26) Où sont ces fondemens pretendus solides dont Messieurs de Trente se sont
servis pour innover sur le Canon avec tant de hardiesse? Est-ce la tradition? point du
tout, le contraire a esté reçeu autres fois. Sont ce quelques nouvelles decouvertes, quelque
vieux Manuscrit[,] quelque ancien monument? on n’en connoist point. C’est donc quelque
nouvelle inspiration du S. Esprit. Mais Messieurs ont ils esté des gens à inspiration? 30
(Ad 27. 28. 29) On ne doit point cesser de souffrir la doctrine que l’ancienne Eglise a
jugée supportable et encor moins celle qu’elle a constamment enseignée. Ainsi le Exemples
24 f. Cui . . . frui: Urheberschaft nicht ermittelt.
18. 7. 2005