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N. 319 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1701–1702 559
K i qui est un livre ancien d’Annales, fort estimé et ecrit avant la naissance de J[esus]
C[hrist], qu’ a n c i e n n e m e n t on sacrifioit et offroit des victimes du 1 er ordre au
T a ï - y , c’est à dire U n i m a x i m o dans le K i a o , lieu destiné aux sacrifices de
Xam Ti. A quoy je puis ajouter qu’il est rapporté dans un rituel à peu pres aussi ancien,
qu’autres fois on sacrifioit de la mesme maniere à Y - S a n , id est U n i T r i n o. Ce 5
qui fait voir, Monsieur, que les anciens Chinois ont eû connoissance, non seulement de
Dieu comme Createur et comme Principe de toutes les choses naturelles, mais encore
du mystere adorable de la tres Sainte Trinité. Si j’ajoutois qu’on trouve cent endroits
dans leurs anciens livres qui peuvent faire juger prudemment qu’ils ont eû connoissance
du peché et du chatiment des mauvais Anges, de la longue vie des premiers hommes, 10
de la corruption de la nature humaine par le peché, du deluge, de l’Incarnation future
du Verbe Divin et des principales circonstances du mystere de n e redemption, les quelles
se trouvent marquées par des traits si clairs et si circonstanciez, qu’ils me paroissent
comparables ou mesme preferables aux oracles des Sybilles; il faudroit me resoudre à voir
ces propositions contredites mesme par la plus part de ceux là mesme des missionaires, qui 15
reconnoissent avec moy comme une chose hors de doute que les Chinois ont eu autres fois
une connoissance bien parfaite de la Divinité: Mais cela ne m’osteroit pas l’esperance de
voir peut estre un jour au moins la plus grande partie de mon sentiment, qui assurement
est tres bien fondé, comme je me flate de pouvoir démontrer.
Si vous voulez estre bien tost persuadé de cete verité 5 , aussi bien que nous, Monsieur, 20
qui le sommes depuis long temps, sur de tres solides raisons, quoy qu’on ait publié
5 〈Am linken Rand Bemerkung von B o u v e t s Hand:〉 (Je veux dire que les
Chinois ont eu connoissance de la divinité)
3 K i a o , :
” Opferplatz‘‘. 5 Y-San . . . Uni Trino: (Yi-San) ist eine Verschreibung oder
Umstellung von (San-Yi) und bedeutet Drei-Eins‘‘. San-Yi war der Name einer Gottheit, genauer
”
eine Gesamtbezeichnung für drei selbständige Gottheiten, die nur im Shi Ji oft erwähnt wird. (Auch
dieser Kult war nicht ancien‘‘. Vgl. Sima Qian, a. a. O., Bd 4, S. 1386 u. S. 1403). S. dazu Chavannes,
”
a. a. O., Bd 3, S. 467: Autrefois le Fils du Ciel immolait tous les trois ans une grande victime, dans
”
le sacrifices à trois dieux [San yi] qui etaient l’un le Ciel, l’autre la Terre et le troisiéme T’ai-i‘‘.
14 Sybilles: Bouvet bezieht sich auf heidnische Jungfrauen verschiedener Völker (etwa die Delphische,
Thessalische oder Cumaeische), die den zukünftigen Messias geweissagt haben sollen. Sie gehören wie
Hermes Trismegistos und Zoroaster zu den prisci‘‘, den verborgenen Theologen. Vgl. D. P. Walker,
”
Ancient Theology, London 1972, S. 20. 21–560,1 publié contre: z. B. H i s t o r i a Cultus Sinensium,
1700, u. [N. Alexandre], Conformité des cérémonies chinoises, 1700.
18. 7. 2005