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aux besoins des pauvres 161 . Ainsi en 1166, il y avait, dans la province ecclésiastique de
Rouen, 23 maisons de chanoines réguliers. Cependant, les communautés augustiniennes
ne détenaient aucun monopole. Les lépreuses installées à Quevilly étaient soumises à la
règle bénédictine, tandis qu’en Anjou, la Chartreuse du Liget comprenait une maladrerie
et que la fondation grandmontine de la Haye-aux-Bonshommes accueillait également
une communauté de lépreux comme c’est souvent le cas dans cet ordre 162 . Le prieuré
bénédictin fondé par Richard, le 6 mai 1190, à Saint-André de Gourmandises, avait
également été installé sur une terre dite de la Léproserie (terram que vocatum
Leprosaria) indiquant clairement la vocation de cette fondation 163 . Il y avait également
une communauté de lépreux à Fontevraud, qui avait été installée par Robert d’Arbrissel
et rattachée au prieuré Saint-Lazare 164 . Ce petit prieuré qui était initialement en bois et
en terre est l’objet d’une reconstruction en pierre patronnée par Henri II dans les années
1160-1170 165 . La campagne de travaux qui permet l’achèvement du Grand Moutier
débute selon la notice du grand cartulaire, en 1166, à l’instigation d’Henri II. Elle
s’étend, outre le prieuré, à la chapelle Sainte-Marie-Madeleine, destinée à accueillir les
« pécheresses repenties », à l’aile orientale de la salle capitulaire, à la cuisine et au
réfectoire, tandis que les clôtures sont vraisemblablement financées par Aliénor, sans
doute pendant sa période de réclusion 166 .
Le patronage de l’hôpital Saint-Jean d’Angers et la Maison-Dieu de Coëffort au
Mans était également revendiqué d’Henri II contre les prétentions de son sénéchal 167 .
161
LE BLÉVEC, D., « Fondations et oeuvres charitables au Moyen Âge », dans Fondations et oeuvres
charitables au Moyen Âge, 1999, p. 78-22.
162
BÉRIAC-LAINÉ, F., Histoire des lépreux au Moyen âge, 1988.
163
FILLON, B. M., « Extraits des archives historiques de la ville de Fontenay-le-Comte », Archives
historiques du Poitou, 1 (1872), p. 117-142 ; BESSE, J. M., Abbayes et prieurés de l'ancienne France.
Recueil historique des Archevêchés, Evêchés, Abbayes et Prieurés de France, 1910, p. 161.
164
BIENVENU, J. M., « Aux origines d'un ordre religieux: Robert d'Arbrissel et la fondation de
Fontevraud », Cahiers d'histoire: Aspects de la vie conventuelle aux XIe et XIIe siècles (1975), p. 128-
135; BIENVENU, J. M., Les premiers temps de Fontevraud, 1101-1189 naissance et évolution d'un ordre
religieux, 1980.
165
PRIGENT, D., « Construire et Embellir », Connaissances des Arts: L'abbaye royale de Fontevraud,
numéro spécial, Hors Série, 106 (1997) ; PAVILLON, B., La vie du bienheureux Robert d’Arbrissel
patriarche des solitaires de la France et instituteur de l’ordre de Fontevraud, 1666, la notice d’Henri II
indique en effet que « il s’occupa d’agrandir de beaucoup nos petits bâtiments et rénova les structures de
Saint-Laraze et réédifia les bâtiments en ruine de Sainte-Marie-Madeleine » (Interea officinas nostras
valde angustas plurimum ampliare curavit insuper S. Lazari structuras renovait et B. Marie Magdalenae
aedificia casura reaedificavit) ; BIENVENU, J. M., « Pauvreté misère et charité en Anjou », Le Moyen
Âge, 73: 1-2 (1967), p. 5-34-189-216, (p. 195-196).
166
PAVILLON, B., La vie du bienheureux Robert d’Arbrissel patriarche des solitaires de la France et
instituteur de l’ordre de Fontevraud, 1666.
167
BIENVENU, J. M., « Pauvreté misère et charité en Anjou », Le Moyen Âge, 73: 1-2 (1967), p. 5-34-
189-216
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