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de l’empire a été central 151 . L’accession de Dol au statut d’évêché métropolitain de
Bretagne favorisée dans les années 1160 par Henri II lui permit également de renforcer
son pouvoir sur l’Église bretonne, en la libérant de la primatie de Tours sur laquelle il
n’exerçait pratiquement aucune influence 152 . En Irlande, John Cumin, archevêque de
Dublin de 1181 à 1212, choisi par Henri II pour ses qualités d’administrateur, fut l’un
des principaux représentants de la Couronne d’Angleterre sur l’île, contrôlant les
nominations épiscopales, les biens temporels des églises ainsi que les fondations
séculières 153 . Quant aux évêques gallois, peu de documents nous renseignent sur leurs
activités politiques, mais les tentatives de Giraud de Barri pour obtenir le siège de St
Davids témoignent de l’évolution des relations entre les évêques gallois et la cour des
Plantagenêt : tandis qu’Henri II est capable d’imposer Pierre de Leia en 1176 au siège
de St Davids contre Giraud, ce dernier parvient finalement à l’obtenir en 1199, alors que
Jean et Hubert Walter s’y étaient opposés à cause de son origine galloise 154 .
En Normandie, si la formation d’un milieu social original de chapelains royaux,
destinés à pourvoir les grands bénéfices ecclésiastiques existait depuis le XI e siècle,
celui-ci a progressivement disparu et permet de moins en moins aux ducs de s’appuyer
sur l’ensemble des évêques et des abbés pour mener à bien leurs desseins en matière
religieuse 155 . À la fin du règne d’Henri II, le cumul des charges exercées par les abbés
s’effectuait ainsi souvent en dehors du cadre strictement ecclésiastique 156 . Malgré les
151 EVERARD, J. A., Brittany and the Angevins : Province and Empire, 1158-1203, 2000, p. 67. Dès les
années 1160, l’évêque de Rennes qui est choisi au sein des familiares d’Henri II, (Etienne de Fougères, le
chapelain d’Henri II élu évêque de Rennes en 1167-1178) à l’instar que ceux de Nantes et Dol, jouaient
un rôle administratif en co-scellant la plupart des actes émis par les sénéchaux royaux. Ils ont donc
participé activement à la construction de structures administratives pour gouverner la Bretagne.
152 TURNER, R. V., « Richard Lionheart and the Episcopate in his French Domains », French Historial
Studies, 21: 4 (1998), p. 517-542. Il parvint ainsi à placer à sa tête Roger du Hommet (1171-1175), un
clerc de sa chancellerie et parent du connétable de Normandie, puis Roland de Pise (1177-1187) et Henri
fils de Robert fitz Harding (1187-88), qui provenaient tous deux de l’Église normande, où la coutume de
la nomination ducale était largement admise. Mais en 1199, Innocent III restitua Dol à la primatie de
Tours, faisant ainsi entrer l’épiscopat breton sous l’influence capétienne. SAINTE-MARTHE, D. (éd.),
Gallia Christiana, 1739-1877, XIV, p. 1052.
153 MURPHY, M., « Balancing the Concerns of Church and State: The Archbishops of Dublin 1181-
1228 », dans Colony and frontier in medieval Ireland : essays presented to J. F. Lydon, 1995, p. 41-56.
154 PELTZER, J., « Les évêques de l'empire Plantagenêt et les rois angevins: un tour d'horizon », dans
Plantagenêts et Capétiens: confrontations et héritages, 2006, p. 461-484.
155 MUSSET, L., « La formation d'un milieu social original: les chapelains normands du duc-roi au XIe
siècle et au début du XIIe siècle », dans Aspects de la société et de l'économie médiévale, 1988, p. 91-
114; PELTZER, J., « Henry II and the Norman Bishops », E.H.R., 119: 484 (2004), p. 1202-1229.
156 Au XII e siècle, le clergé normand était habitué à un degré de contrôle ducal qui n’existait nulle part
ailleurs en Europe, principalement parce que la protection de toutes les maisons religieuses était une
prérogative exclusive du duc qui leur leur évitait un trop grande dépendance vis-à-vis des seigneurs
fondateurs en tant qu’avoué ou vidame que l’on retrouve partout en Europe ; GAZEAU, V., « Les
abbayes bénédictines de la Normandie ducale : lieux de pouvoir ou relais du pouvoir? », dans Les lieux de
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