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l’Occident féodal se sont construites à partir du système métrique moderne, c’est que la
carte n’est peut-être pas au fond l’outil le plus approprié pour représenter des territoires
qui se chevauchent, qui se recouvrent et s’émancipent de la contiguïté… 386
Pour Denis Retaillé, ce constat vaut également pour l’espace contemporain, qu’il
considère comme un espace fondamentalement mobile et donc largement incompatible
avec la cartographie, dans la mesure où elle consiste précisément à fixer ce
mouvement 387 . Dénonçant les fictions géographiques telles que le territoire, la frontière,
les aires culturelles, etc., il propose de replacer au centre les notions de déplacement, de
mutation (pour réintroduire le temps) et de mobilité. Selon Denis Retaillé, ce n’est
qu’après avoir pris conscience de la possible illusion des constructions géographiques,
que l’on pourra représenter un seul plan l’organisation de lieux inter-reliés à différents
niveaux, mais ce plan ne saurait être une forme fixe. C’est pourquoi, il propose
l’intégrale comme forme théorique permettant de représenter l’espace mobile car elle a
une fonction de multiplication et non d’addition d’objets localisés 388 (illustration 1.11).
Comment en effet représenter la vie d’itinérance des rois médiévaux autrement que par
l’addition des lieux de résidences, c’est-à-dire de leur fixité ? Parce que la cartographie
des trajets des itinéraires des Plantagenêt serait illisible telle quelle, tant les trajets se
superposent, nous proposerons, en suivant les pistes de réflexions de Denis Retaillé de
représenter en plan les séquences de trajets en fonctions de leur fréquentation (voir
chapitre 5). Comment également représenter l’inter-spatialité, c'est-à-dire la rencontre
entre des phénomènes d’échelle, de substance et de métrique différente, sans avoir
recours à l’emboîtement et l’interface mais à la cospatialité ? En attendant l’exploration
de ces réflexions épistémologiques sur la représentation spatiale permette de se « libérer
de l’impératif cartographique » 389 , la médiation symbolique en l’homme et son espace
que représente la représentation en plan apparaît encore nécessaire ! Tous les problèmes
que posent la « crise » de la cartographie ne peuvent bien évidemment être abordés ici,
seuls trois points ont été choisis afin de montrer certaines des alternatives
cartographiques possibles : l’échelle, la délimitation et la hiérarchisation.
386
TORRICELLI, G. P., « La carte (prospective) comme médiation symbolique (ch.7) », dans Ces
territorialités qui se dessinent, 2002, p. 145-160.
387
RETAILLÉ, D., « Malaise dans la géographie: l'espace est mobile », dans Territoires, territorialité,
territorialisation. Controverses et perspectives, 2009, p. 97-114.
388
Reprend et développe le modèle publié dans DURAND, M.; LÉVY, J. et RETAILLÉ, D., Le monde,
espaces et systèmes, 1993.
389
RETAILLÉ, D., « Malaise dans la géographie: l'espace est mobile », dans Territoires, territorialité,
territorialisation. Controverses et perspectives, 2009, p. 97-114.
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