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Les domestiques sénégalaises au Maroc : Un travail servile entre ...

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07_LANZA-2.qxd 27/04/2011 21:43 Page 7<br />

LES DOMESTIQUES SÉNÉGALAISES AU MAROC 7<br />

La même absence de cadre juridique se retrouve <strong>au</strong> pays d’origine. Au<br />

Sénégal, il est très courant d’avoir une « bonne » à la maison, jusque dans les<br />

classes populaires. La p<strong>au</strong>vreté génère une main-d’œuvre disponible, docile<br />

et peu coûteuse. Plusieurs femmes rencontrées <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> <strong>travail</strong>laient déjà<br />

comme bonnes <strong>au</strong> Sénégal, dans un statut finalement peu différent de celui<br />

qu’elles occupent <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>. D’<strong>au</strong>tre femmes, par contre, n’avaient jamais<br />

<strong>travail</strong>lé comme <strong>domestiques</strong> et appartiennent à une ex-classe moyenne<br />

instruite qui a subi la crise économique et contrainte à la migration.<br />

Recrutement <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> ou <strong>au</strong> Sénégal : quelle différence ?<br />

Même s’il a des familiarités avec le passé, le phénomène des bonnes<br />

étrangères est assez récent <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>. Pourtant, il est étonnant de constater<br />

la variété de rése<strong>au</strong>x et de circuits qui participent depuis quelques années<br />

à faire venir des femmes destinées <strong>au</strong> <strong>travail</strong> domestique.<br />

<strong>Les</strong> femmes rencontrées <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> vivent en petites commun<strong>au</strong>tés<br />

partageant des espaces communs.<br />

Dans ces foyers, elles <strong>entre</strong>tiennent une forte solidarité qui fait que les<br />

plus anciennement installées soutiennent les nouvelles venues dans une<br />

organisation solidaire et efficace qui rappelle celle des associations<br />

informelles. Ces femmes sont parvenues <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> par différents circuits<br />

et à différentes époques. <strong>Les</strong> premières avaient généralement fui une<br />

situation d’exploitation chez une famille marocaine qui les avaient<br />

recrutées <strong>au</strong> Sénégal. D’<strong>au</strong>tres femmes sont arrivées hors de ces rése<strong>au</strong>x,<br />

de manière indépendante, parce qu’elles avaient une sœur ou une amie qui<br />

étaient déjà <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong> et qui pouvaient les accueillir. <strong>Un</strong>e fois sur place,<br />

elles ont commencé à chercher un <strong>travail</strong>.<br />

À l’abri de l’organisation solidaire des femmes <strong>sénégalaises</strong>, certaines<br />

ont pu trouver un <strong>au</strong>tre <strong>travail</strong> et se stabiliser <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>. D’<strong>au</strong>tres ont même<br />

trouvé un <strong>travail</strong> mieux payé et garanti dans des familles <strong>sénégalaises</strong> ou<br />

européennes, grâce <strong>au</strong>x connaissances nouées à partir de l’Arserem et du<br />

consulat.<br />

Plusieurs femmes rapportent qu’une fois <strong>au</strong> <strong>Maroc</strong>, avec ou sans carte<br />

de séjour, il est plus difficile de tomber dans des situations d’exploitation<br />

et de m<strong>au</strong>vais traitements courantes lors des recrutements directs <strong>au</strong><br />

Sénégal. La différence tient à la sécurité qu’offrent les rése<strong>au</strong>x de<br />

protection sociale informelle. Grâce à ces rése<strong>au</strong>x, les femmes sont en<br />

position de refuser un emploi si elles n’ont pas la garantie de voir respecter<br />

leurs droits et leur dignité. <strong>Un</strong>e fois que la femme <strong>entre</strong> en contact avec sa

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