Le Père Jean-Sébastien Charrière, OSB, artiste peintre - Apic

Apic série: artistes dans les couvents 2
C’est au cours de ces pensées que le téléphone résonne dans le silence. Le Père Jean-
Sébastien est appelé comme Père qui reçoit les visites. Il donne en outre des cours de
catéchisme au collège de l’Abbaye. Agé de 36 ans, il est Romand, issu de Fribourg. Il est
diplômé de l’Ecoles des arts et métiers de Vevey. Il a ensuite suivi une formation artistique à
l’Académie Maximilien de Meuron à Neuchâtel. Il a aussi effectué une formation pour devenir
conseiller en hygiène alimentaire, possède un diplôme de masseur sportif et de réflexologie.
Il est ensuite entré au séminaire en raison de la pénurie de prêtres, même s’il se savait
appelé à la vie monacale. Il y a une dizaine d’années, il est entré à l’Abbaye d’Einsiedeln,
bien qu’il ait plus précisément pensée à une petite communauté et qu’il ne parlait pas encore
l’allemand à cette époque. Einsiedeln s’est dévoilé comme le lieu où il se sentait à l’aise. En
2006, il a été ordonné prêtre. "Ce que j’aime le plus c’est la spiritualité chartreuse", dit-il,
"mais j’aime aussi bien parler".
Chargé de symbole
Un homme polyvalent, qui dit de lui-même qu’il aime aussi danser – des danses sacrées. Il a
également appris à peindre des icônes, ce que l’on remarque avec l’image du Christ assis. Il
pourrait certainement, à partir de ce tableau, dire quantité de choses durant des heures. Tout
y a une signification. Le cercle représente la perfection, et ainsi le divin; le carré symbolise le
terrestre. Au centre, la figure à trois branches symbolise la Trinité par laquelle tout passe et
dont tout provient. "Tout es appelé à être réconcilié avec Dieu", affirme le Père Charrière.
La tête chauve du Christ renvoie à la renonciation au pouvoir par le Dieu en croix –
faisant référence au récit de Samson, dans l’Ancien Testament, dont la force héroïque
dépendait de sa chevelure. La fleur de lotus est enracinée dans le limon et fleurit malgré tout
merveilleusement – un symbole pour espérer malgré tout – comme la rose qui a aussi des
épines. Il y a ensuite les éléments, le masculin et le féminin, l’amour et la force vitale.
La théologie traduite en peinture
Le téléphone sonne constamment. Mais ce qui habituellement dérange, est ici très bienvenu:
de cette manière, on peut remettre un peu d’ordre dans nos pensées. Car ce que dit le Père
Jean-Sébastien est tellement dense, tout comme ses peintures, qu’il faut le temps de
l’assimiler. Ces œuvres sont de la théologie traduite en peinture. "Je pense que si l’on voit
tout ce que contient une image, cela nous aide à comprendre", énonce-t-il. Une scène de
Noël, si l’on la regarde d’assez près, se révèle comme représentation de l’incarnation, de la
crucifixion et de la résurrection, de la création entière; en somme c’est l’univers entier
représenté dans une unique petite image. Et pourtant la représentation repose en elle-même
et rappelle fortement les icônes.
Dieu au centre
Dieu, la Trinité, le Christ, est toujours au centre. C’est une pensée de saint Benoît de Nursie:
Dieu doit toujours être au centre. Parfois cependant ce centre est sombre: "Nous ne pourrons
jamais comprendre Dieu", selon le Père Jean-Sébastien. Pourtant le symbole de la Trinité ne
brille que sur cet arrière-fond obscur. Il en va toujours de l’appel à répondre oui au oui de
Dieu aux hommes. A partir des images s’énonce un être d’accord avec le cosmos tout entier.
"La croix est mon thème préféré", déclare le Père bénédictin. Elle est pour lui la forme la
plus parfaite, elle relie toutes les autres, établit la réconciliation du ciel et de la terre. Le
crucifix de bronze qu’il a réalisé pour l’ancienne salle capitulaire renonce aux branches de la
croix, qui est pourtant présente dans la forme du corps mort représenté. Y sont aussi
représentés le cercle symbolisant Dieu le Père et la colombe de l’Esprit Saint, qui en quelque
sorte aspire le Crucifié à la Résurrection. Il y a là la colombe avec le triangle de la Trinité,