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la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

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ANCIENS. — PHUJOSOPMIL m§<br />

le <strong>la</strong>its contint dans <strong>la</strong> version, surtout par l'équivoque<br />

<strong>du</strong> futur, vous mwwrm, qui <strong>la</strong>isse douter fi<br />

e v le mieux qu'on put ; car, si le philosophe écrit mal ,<br />

il se sera pas lu. AJ'égnd <strong>de</strong> l'orateur, ce<strong>la</strong> se mé­<br />

est tu propre ou au Iguré. Mais si! eût dit : rite pas même <strong>de</strong> réponse : il suffit <strong>de</strong> renvoyer<br />

Êtes-voes bien eonvâtam qu'il fknt moarrir pour <strong>la</strong> pa­ l'homme à <strong>la</strong> fable <strong>du</strong> renatd sans queue. Sénèque<br />

trie; êtet-fnns Mes déterminé à mmtk peur elle s'il ie aime que l'otateur soit vékémmiplutèî qu'apprêté •<br />

fut; eTêst asm : le seeriiee <strong>de</strong> foire fie est ftltf quand ce<strong>la</strong> est merveilleux I II aime mieux une bonne qua­<br />

même il n'y tarait paa Heu à in <strong>de</strong>rnier ; et <strong>la</strong> patrie t as* lité qu'une mauvaise La véhémence est une qualité<br />

eepté vote mûrt : - •<br />

oratoire très-bonne f à moins qu'elle ne soit dép<strong>la</strong>­<br />

sa pensée était complète et enten<strong>du</strong>e.<br />

cée : f apprêt est viâeux partout; et qui jamais a<br />

«Yens vomies savoir es que Je pense <strong>de</strong>s arts Mbéraitt? loué l'apprêt dans lestyle?<br />

M n'en est pis on dont Je tese cas f ps un que je range <strong>du</strong>s LepkMmt%>ke a donc dit une niaiserie, et us au*<br />

M élusse <strong>de</strong>s biens, Cest l'appât <strong>de</strong> pin qui les mciie : Ire Ta répétée : ce<strong>la</strong> n'est-il pas fort imposant?<br />

étu<strong>de</strong>s mmesaliesp abjectes; eiereicêsd'ealiiits, etc.»<br />

La CmmtmMm è Mardm et celle è MeMa sont<br />

L'éditeur et Di<strong>de</strong>rot ont également improuvé ce proprement <strong>de</strong>ux dédamationa <strong>de</strong> sophiste* L'une<br />

passage f qui ne blesse pas seulement <strong>la</strong> justice, mais pleurait son mari * <strong>de</strong>puis trcissiis ; l'autre, mère <strong>de</strong><br />

qui va jusqu'à l'absur<strong>de</strong>, comme si tout travail <strong>de</strong>­ Sénèque, venait <strong>de</strong> perdre le plut jeune <strong>de</strong> ses ils **.<br />

venait abject par un sa<strong>la</strong>ire légitime. Sénèque était Le C@M®tstmr dit à Mareia que c'est l'habitu<strong>de</strong>,<br />

lois d'avoir aperçu cet admirable p<strong>la</strong>n d'une Provi­ et non pas ie regret, qui prolonge l'affliction et les<br />

<strong>de</strong>nce, dans <strong>la</strong> dépendance réeiproque <strong>de</strong>s besoins <strong>la</strong>rmes; ce qui est obligeant pour celle qui pleure<br />

et <strong>de</strong>s travaui $ et dans l'intérêt <strong>de</strong> chacun à travail­ <strong>de</strong>puis si longtemp, et qui aurait pu lui répondre :<br />

ler pour autrui en travail<strong>la</strong>nt pour soi. 11 est même Si vous aves cette opinion <strong>de</strong> ma douleur, vous êtes<br />

fort douteux que ceux qui ont si justement repoussé bien bon <strong>de</strong> prendre <strong>la</strong> peine <strong>de</strong> me mrneter. Mais<br />

cette incarta<strong>de</strong> <strong>de</strong> Sénèque y aïest vu autre chose Sénèque ë'occ*pe4«U d'être conséquent? 11 dit a •<br />

que l'injure <strong>la</strong>ite aux beaux-arts.<br />

l'autre***:<br />

Os put encore s'égayer, en passant, sur son<br />

« Yetre Os est mort trop tôt ; et Pwnpée f «t Catm f et<br />

goût délicat et sur <strong>la</strong> force <strong>de</strong> ses raisons, quand<br />

Cfeéran, et tant d'antres, ont vécu trop

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