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la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

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arts pour les opposer I <strong>la</strong> barbarie f n'est-ce pas le<br />

mourut <strong>de</strong> repousser les outrages et les b<strong>la</strong>sphèmes<br />

que <strong>de</strong>s barbares osent opposer au culte que nous<br />

iui rendons?<br />

CHAPITRE XL — De ta fable et <strong>du</strong> conte.<br />

* SECTION PEEMIèSB. — De <strong>la</strong> Fontaine.<br />

COURS DE L1TTÉRATUEE.<br />

Dans tons les genres <strong>de</strong> poésie et d'éloquence, <strong>la</strong><br />

supériorité, plus ou moins disputée, a partagé l'admiration.<br />

S'agit-il <strong>de</strong> l'épopée, Homère, Virgile, le<br />

Tasse, se présentent à <strong>la</strong> pensée, et nul n'ayant réuni<br />

au mime <strong>de</strong>gré toutes les parties <strong>de</strong> Fart, chacun<br />

d'eux ba<strong>la</strong>nee le mérite <strong>de</strong>s autres, au moins sont<br />

plusieurs rapports. Il en est <strong>de</strong> môme <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragédie,<br />

<strong>de</strong>To<strong>de</strong>, <strong>de</strong> <strong>la</strong> satire. Athènes, Rome, Paris, nous<br />

offrent <strong>de</strong>s talents rivaux. Les anciens et les mo<strong>de</strong>rnes<br />

se disputent <strong>la</strong> palme <strong>de</strong> l'éloquence, et nous<br />

opposons aux Cicéron et aux Démosthènes nos Bossiiel<br />

et nos Massillon. La comédie même, où Molière<br />

a sne prééminence qui n'est pas contestée, permet<br />

encore que le nom <strong>de</strong> Eégnard soit atten<strong>du</strong> après<br />

le sien. 11 n'existe qu'un genre <strong>de</strong> poésie, dans lequel<br />

un seul homme a si particulièrement excellé,<br />

que ce genre lui est resté en- propre, et ne rappelle<br />

plus d'autre nom que le sien, tant il a éclipsé, tous<br />

les autres.<br />

« Nommer <strong>la</strong> fable 9 c'est sommer <strong>la</strong> Fontaine. Le genre<br />

et Fauteur ne font plus qu'on. Ésope ; Phèdre» Pilpay *,<br />

Avienus, avaient fait <strong>de</strong>s fables. 11 vient et les prend toutes<br />

f et ces fobles ne sont plus celles d'Ésope, <strong>de</strong> Phèdre,<br />

<strong>de</strong> PUpay^d'Avienus : ce sont les fables <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fontaine.<br />

m Cet av ratage est unique : il en a un autre presque aussi<br />

rare. Il a tellement piprimé son caractère à ses écrits, et<br />

ee caractère est si aimable, qu'il s'est fait <strong>de</strong>s amis <strong>de</strong> tous<br />

•es lecteurs. On adore en lui cette bonhomie t détenue<br />

dans <strong>la</strong> fïostérflé un <strong>de</strong> ses attributs disiinetifs, mot -vulgaire,<br />

mais ennobli en faveur <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux hommes rares,<br />

Henri IV et <strong>la</strong> Fontaine. Le bonhomme, voilà le nom<br />

qui lui est resté, comme on dit en par<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> Henri , le bon<br />

roi. Ces sortes <strong>de</strong> dénominations f consacrées par le temps f<br />

sont les titres les plus sors et les plus authentiques. Ils<br />

expriment l'opinion générale, comme les proférées attestent<br />

l'expérience <strong>de</strong>s siècles,<br />

« On a dit que <strong>la</strong> Fontaine n'avait rien inventé. I! a<br />

inventé sa manière d'écrire, et cette invention n'est pas<br />

<strong>de</strong>?enu@ commune i elle lui est <strong>de</strong>meurée tout entière : U<br />

es a trouvé le secret 9 et Fa gardé. 11 n'a été , dans sou style ,<br />

ni imitateur, ri! imité : c'est là son mérite. Comment s'en<br />

rendre compte ? Il échappe à l'analyse ; qui peut faire valoir<br />

tint d'autres talents, et qui ne peut pas approcher <strong>du</strong> sien.<br />

* Le vrai nom <strong>de</strong> ee nramlne.es! BMpal.<br />

Définit-on Mao ce qui nous p§aM? Peut-on discuter m

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