la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

m convenir, que c'est y à mon gré, la seule fois que
Racine est tombé dans eette faute.
Examinons quel est le nœud de l'intrigue, et
rappelons-sous ce grand principe auquel tout doit
se rapporter dans un plan dramatique, la nécessité
de proportionner les moyens aux effets ; principe
sur lequel j'insiste d'autant plus souvent, que
jamais je ne Fai m eipliqué dans tout ce qu'on a
écrit sur la tragédie en général, encore moins
dans les critiques journalières, où l'ignorance prononce
arbitrairement sur tous les outrages. Le
sujet est le péril de Bajazet, dont la ?îe proscrite
par Âtnurat dépend de la volonté de Roxane, qui
peut le perdre ou le couronner. M ne s'agit donc pour
lui de rien moins que de l'empire et de la ? M. Ce
qui fait le nceud de la situation, c'est l'amour de
Bajaact pour Atalide, amour qty l'empêche de répondre
à celui de Roiane. D'abord cet sjnour est-il
asseï intéressant par lui-même pour balancer les
grands intérêts qu'os lui oppose, et qui, supérieurement
exposés dans la première scène, s'emprent
de toute l'attention du spectateur! Je ne le crois
pas : c'est une petite intrigue obscure, conduite par
la fourberie et la dissimulation; c'est Bajaact qui
feint d'aimer Roxane; c'est Atalide qui prête son
nom à cet amour prétendu et qui trompe la sultane,
de concert avec fiajazet. Un amour de cette espèce
n'a ancusttes caractères qui peuvent faireune grande
impression sur les spectateurs, surtout près des
grands objets placés en opposition : et les incidents
qui en sont la suite démentent trop ouvertement
les mœurs connues et les ï#es établies. Roiane vent
que Bajazet l'épouse, et l'on ne peut nier qu'elle
n'ait toutes les raisons et tous les droits possibles
de l'exiger- M la refuse en se fondant sur cette raison,
que ce n'est pas l'usage des princes ottomans
de prendre une épouse. Elle lui répond pr l'exemple
de Soliman, qui prouve assez que les sultans peuvent
9 quand ils le veulent, se mettre au-dessus de cet
usage, qui n'est point une loi; et si jamais on fut
autorisé à s'en dispenser, c'est assurément dans une
situation aussi pressante que celle de Bajazet. Aussi
quand le vizir, justement étoipé de sa querelle avec
Roiane, lui en demande la raison, et qu'il répopd
par ce vers, qui fait trop sentir tout le faible de
cette intrigue,
EU* vent. Aconit, qotje fépwtî.
Acomat ne manque pas de lui dire, avec beaucoup
de raison, ce me semble : t
Ebbfoi!
L'otage ici MMUM à MI YCBU ftt ccottitt»;
Mali cet usage enlnestpes une lut séfèra
Qu'aux dépens de vos Jours TOUS dévies ôtamr?
La plus sainte if» fei§, tfe S emî de mm sauver.
SIèCLB m WMUS nv. — POéSIE. sti
Et ffanaetar, §«f fsêcr, d'une mort manlmits
Le sang des Ottomans dont vous laites le teste. .
Quelle est ta réplique de Bajaxet?
Ce reste maUienrau serait trop acheté,
SU faut le conserver par une lâekeêé.
Pourquoi donc serait-ce une lâcheté d'épouser
Eoxane 9 à qui Bajazet devra l'empire et la vie, et de
iiire par reconnaissance ce que fit Soliman par en»
priée ou par unscupuie de religion ? Acomat le lui
fait obser?er fort judicieusement.
Et pourquoi vôea en faire mm image s! notre?
L'hymen de Soliman ferait-il sa mémoire?
Cependant Soliman n f étalt point menacé
Des périls évidents dont iront êtes puni.
BMAZET.
Et 68 sont ces péefts et ce sols de liante
Qui d'un servtle hjmm feraient nmmmmU,
Ce sont là de vaines subtilités plutôt que des raisons
9 surtout devant un homme tel que le vizir
Acomat; qui doit les trouver bien étranges, dans
l'opinion où il est que Bajazet aime la sultane.
Mali vous aimes ftoxane?
MJAEer.
Aoomat, c*est mm !
le me plains de mon sert moins que vous ne
On voit qu'il ne vent pas avouer la véritable raison
de ses refus, son amour pour eette même Atalide,
promise au vizir, en récompense de ses services.
Ainsi le même homme qui eroiràt faire une lêcketé
d f épouser Eoxane quand il lui doit tout , cet homme
qui a des scrupules si déplacés t ne s'en fait aucun
de tromper depuis si ïougterap, et eette même
Roiane, et un serviteur aussi fidèle que le v«irl
11 faut l'avouer : tout cela est faux et petit.
On le sent encore davantage par le contraste que
présente ici le grand sens d'Acomat t et sa politique
aussi juste que conforme aux mœurs et aux circonstances.
Ce flettï ministre, qui va toujours au fut v
insiste auprès du prince. ^
Promette! : affranchi du péril qafvous presse f
¥«» ?«cvti de iaei poids sera votre promené. —
Mol!
dit Bajazet avec une sorte d'indignation qui pourrait
être noble, si jesqu'ici et dans tout le cours de la
ptfce, comme on le verra, il ne trompait continuellement
la sultane et le vizir. H ne s'agit donc que de
tromper plus ou moins : ce n'est pas la peine de faire
tant de bruit. Puisqu'il veut bien laisser croire à
Roiane qu'il l'aime! qu'importe de lui laisser croire
qull l'épousera? 11 n'y a pas plus de mal à l'un qu'à
l'autre. Mais écoutons Acomat :
Me ronêjtaes point. fca sang des Ottomam
Ne doit point en esclave oMf r ans sermenti.
Consulta m§ héros qm te droit de la guerre
Meut fktoftai Juip'aalMMtile la terre s
M.