REPÈRES CHRONOLOGIQUES Protectorat français, règne du Roi ...

Tête présumée de Jayavarman VII, le
grand souverain khmer qui intégra
dans son Empire, à la fin du XIIè siècle,
tout le bassin du Ménam. La Nation
thaïe qui s’est forgée à la faveur du déclin
de la puissance angkorienne, doit
beaucoup à la culture khmère. �
Ayuthaya
Vestiges du temple
Ratchaburana
construit par Boromaraja
II (1424-1448).
Ce roi commanda l’armée
qui prit Angkor, en
1431, après sept mois
de siège. �
Venus de Nant-Chao, sud-ouest de la Chine,
les Thaïs migrent vers l’Empire khmer. �
Au XIIIè siècle, les Thaï fondent Sokhothaï . Leur roi
Ramakamhèng soumet les Môn du bassin du Ménam et
étend sa domination vers l’est, aux dépens des Khmers,
et vers le sud, dans la péninsule malaise. Son royaume
se nourrit des influences khmère (organisation politique)
et Môn (bouddhisme theravada). Les Thaïs,
d’abord minoritaires, vont peu à peu assimiler les populations
môn et khmères déjà en place.
La Thaïlande Le Viêt-nam
� Temple de Sokhothaï :
Statue de Bouddha (XIVè s.)
Sokhothai, dont le nom est dérivé du pali
Sokhodaya signifiant “l’aube de la félicité”,
était la principale ville occidentale
de l’Empire khmèr avant de devenir, en
1238, la capitale du premier royaume
thaï.
L’empire d’Angkor et ses voisins au XIIè siècle
AIRES LINGUISTIQUES EN ASIE
Indo-aryennes
Iraniennes
dravidiennes
Mongoles
Turques
Coréen
Japonais
Chinoises
Tibéto-birmanes
Miao-yao
Môn-khmer
Munda
Thaïes
Austonésiennes
Papoues
LE VIÊT-NAM
De tous les pays d'Asie du Sud-Est, le Viêt-nam est le seul à avoir été profondément
sinisé sans perdre pour autant son identité. Fort d'une culture,
d'un système d’organisation politique et sociale, de techniques supérieures
empruntés à la Chine, le peuple du Viêt-nam, nation dynamique
de paysans laborieux, dont la solidarité et la cohésion reposent sur la famille
et la communauté villageoise, a pu affirmer sa suprématie aux dépens
des Empires indochinois, cham et khmer, centrés respectivement
sur l'Annam et la plaine du Mékong.
Toute l’histoire du Viêt-nam se résume par la permanence des objectifs
de ses luttes : combat pour l'indépendance, pour la conquête des terroirs
cultivés et pour l’unification politique du pays. Il lui fallut neuf siècles
pour s'affranchir de la tutelle
Chinoise (le premier Etat vietnamien indépendant né au Xè siècle) et
cinq siècles d’un combat désespéré pour empêcher la conquête chinoise
(les Chinois sont définitivement chassés en 1428). Appendice de
l'empire du Milieu, le Viêtnam, s’il entend rester maître chez lui, conscient
des des réalités géographiques et des nécessités politiques, évitera de
couper totalement les amarres avec son voisin. Les princes vietnamiens
ont toujours demandé l'investiture de l'empereur de Chine pour pouvoir
régner. Au Xè siècle s’amorce, à partir du delta du fleuve Rouge, berceau
de la nation vietnamienne, le «Nam Tien », mouvement irrésistible
de colonisation agraire qui progresse vers le sud. Le « Struggle for life »
opposera pendant six siècles les vietnamiens aux Chams. Ces derniers
disparaîtront de la scène de l'histoire, et toutes les plaines côtières cultivables
seront peuplées de Vietnamiens. Au début du
XVIIIè siècle, le delta du Mékong est atteint : le monde vietnamien s'étire
sur 2000km, de Lang Son à la pointe de Ca Mau, mais il est divisé politiquement
à la fin du XVIè siècle. Au nord domine la famille seigneuriale
des Trinh, au sud, celle des Nguyen, et la ligne de partage des deux
zones d’influence se trouve aux alentours du 17è parallèle.
Là encore, deux siècles seront nécessaires pour rétablir l’unité nationale.
En 1789, révolutionnaire paysan, organisé par les frères Tay Son, réussit
pour un temps à faire du Viêt-nam un Etat unifié qui passera par la suite
sous la domination du pouvoir féodal, restauré au profit de la dynastie
des Nguyen.
De 1858, date de la première intervention française, à 1954, qui la fin
de la domination coloniale grâce à la retentissante victoire de Dien Bien
Phu, le Vietnam lutte encore pendant près d’un siècle pour se libérer de
l’ingérence étrangère.
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