Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
kirouksia, antoi sytyttää tulia julkisille aukioille ja selitti, että hän »oli saanut paavilta<br />
käskyn polttaa kaikki kerettiläiset, jotka uskalsivat vastustaa hänen kaikkein pyhimpiä<br />
anekirjojaan».73 {AO7 106.3}<br />
Lutherin teesit anekauppaa vastaan<br />
Luther alkoi nyt rohkeasti taistella totuuden puolesta. Vakavana ja juhlallisena hänen<br />
äänensä kuului saarnatuolista, kun hän varoitti kansaa. Hän esitti sille synnin inhottavan<br />
luonteen ja opetti, että ihmisen on mahdotonta omilla töillään vähentää sen synnillisyyttä tai<br />
välttää sen rangaistusta. Ei mikään muu kuin katumus, kääntyminen Jumalan puoleen ja<br />
usko Kristukseen voi pelastaa syntistä. Kristuksen armoa ei voi ostaa; se on vapaa lahja.<br />
Hän neuvoi kansaa, ettei se ostaisi aneita vaan katsoisi uskossa ristiinnaulittuun<br />
Vapahtajaan. Hän kertoi, mikä tuskallinen kokemus hänellä itsellään oli ollut, kun hän<br />
itsensä nöyryyttämisen ja katumusharjoitusten kautta turhaan koetti saada pelastusta, ja<br />
vakuutti kuulijoilleen, että hän löysi rauhan ja ilon kääntämällä katseensa pois itsestään ja<br />
uskomalla Kristukseen. {AO7 107.1}<br />
Kun Tetzel yhä jatkoi kaupankäyntiään ja häpeällisten vaatimustensa esittämistä, Luther<br />
päätti ryhtyä voimakkaammin vastustamaan näitä huutavia väärinkäytöksiä. Tilaisuus<br />
ilmaantui pian. Wittenbergin linnankirkossa oli monta pyhäinjäännöstä, joita määrättyinä<br />
juhlapäivinä näytettiin kansalle, ja kaikille, jotka silloin kävivät kirkossa ja tunnustivat<br />
syntinsä, myönnettiin täydellinen syntien anteeksianto. Tästä syystä sinne meni niinä<br />
päivinä paljon kansaa. Pyhäinpäivä, yksi suurimmista juhlapäivistä, lähestyi. Liittyen<br />
juhlakansaan Luther jo edellisenä päivänä meni kirkolle ja naulasi sen ovelle paperin, jossa<br />
oli yhdeksänkymmentäviisi väitettä aneoppia vastaan. Hän selitti olevansa valmis<br />
seuraavana päivänä yliopistossa puolustamaan näitä väitteitä kaikkien niiden edessä, jotka<br />
pitivät aiheellisena hyökätä niitä vastaan. {AO7 108.1}<br />
Hänen väitteensä herättivät yleistä huomiota. Niitä luettiin yhä uudelleen ja niitä<br />
toistettiin kaikkialla. Yliopistossa ja koko kaupungissa syntyi suuri liike. Nämä väitteet<br />
osoittivat, ettei paaville eikä muillekaan ihmisille ollut koskaan annettu valtaa antaa syntejä<br />
anteeksi tai lieventää niiden rangaistusta. Koko anejärjestelmä oli narripeliä kansan<br />
taikauskoa hyväkseen käyttävä rahanpuristuskeino saatanan juoni niiden sielujen<br />
tuhoamiseksi, jotka luottivat sen valheellisiin vaatimuksiin. Väitteistä ilmeni myös selvästi,<br />
että kirkon kallein aarre on Kristuksen evankeliumi ja että siinä ilmaistu Jumalan armo<br />
annetaan vapaasti kaikille, jotka sitä etsivät katuen, kääntyen ja uskoen. {AO7 108.2}<br />
Liikettä Saksassa<br />
Lutherin väitteissä oli väittelyhaaste, mutta kukaan ei uskaltanut ottaa haastetta vastaan.<br />
Hänen esittämänsä asiat tulivat muutamissa päivissä tunnetuiksi kaikkialla Saksassa, ja<br />
muutamien viikkojen kuluttua ne tunnettiin yli koko kristikunnan. Useat hurskaat<br />
katolilaiset, jotka olivat valittaneet kirkossa näkemäänsä pelottavaa vääryyttä mutta eivät<br />
83
Change language