Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
ja ryhtyisi harjoittamaan keisarin valtaansa. Ja Gregorius voitostaan ylpeillen kerskasi, että<br />
hänen tehtävänään oli kuninkaiden ylpeyden masentaminen. {AO7 45.3}<br />
Miten jyrkkä vastakohta vallitsikaan tämän röyhkeän paavin suunnattoman ylpeyden ja<br />
Kristuksen nöyryyden ja lempeyden välillä, hänen, joka esittää itsensä anomassa sydämen<br />
ovella sisäänpääsyä voidakseen tuoda sinne anteeksiantamuksen ja rauhan ja joka sanoi<br />
opetuslapsilleen: »Joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon teidän<br />
orjanne» (Matt. 20: 27). {AO7 45.4}<br />
Pakanallista filosofiaa ja epäkristillisiä uskomuksia kirkkoon<br />
Vuosisatojen vieriessä tuli esiin yhä uusia todisteita siitä, miten<br />
erehdysten määrä lisääntyi niissä opeissa, joita Roomassa laadittiin. Jo ennen paaviuden<br />
perustamista pakanallisten filosofien opetukset olivat herättäneet huomiota ja saavuttaneet<br />
vaikutusvaltaa kirkossa. Monet nimellisesti kääntyneet pitäytyivät yhä pakanallisen<br />
filosofian oppeihin, eivätkä he ainoastaan tutkineet niitä itse vaan suosittelivat niitä<br />
toisillekin keinoina vaikutusvallan saamiseksi pakanoiden keskuudessa. Näin kristilliseen<br />
uskoon liitettiin vakavia harhoja. Huomattavin niistä oli usko ihmisen luontaiseen<br />
kuolemattomuuteen ja hänen tietoiseen tilaansa kuolemassa. Tämä oppi muodosti perustan<br />
pyhimysten avuksi huutamiselle ja Neitsyt Marian palvonnalle, mitkä tavat Rooma otti<br />
käytäntöön. Siitä sai alkunsa myös harhaoppi jumalattomien ikuisesta piinasta, mikä varhain<br />
liitettiin paavillisiin uskomuksiin. {AO7 46.5}<br />
Sitten valmistettiin tietä vielä uudelle pakanalliselle keksinnölle, jota Rooma nimitti<br />
kiirastuleksi ja jota se käytti pelotellakseen herkkäja taikauskoista kansaa. Tämä harhaoppi<br />
vahvisti sellaisen kidutuspaikan olemassaolon, jossa iankaikkista kadotusta<br />
ansaitsemattomien sielut saavat kärsiä syntiensä rangaistusta ja josta he tultuaan<br />
puhdistetuiksi pääsevät taivaaseen.11 {AO7 46.1}<br />
Vielä tarvittiin yksi keksintö, jotta Rooma voisi hyötyä kannattajiensa pelosta ja paheista.<br />
Tätä tarkoitusta varten sepitettiin aneoppi. Kaikille, jotka liittyisivät tukemaan paavin<br />
sotatoimia hänen maallisen valtansa laajentamiseksi, hänen vihollistensa rankaisemiseksi tai<br />
hänen hengellisen yliherruutensa kieltäjien tuhoamiseksi, luvattiin täydellinen armahdus<br />
menneistä, nykyisistä ja tulevista synneistä sekä vapautus kaikista niihin liittyvistä sakoista<br />
ja rangaistuksista. Kansalle opetettiin myös, että maksamalla kirkolle rahaa se saattoi<br />
vapauttaa itsensä synnistä ja samoin pelastaa kuolleiden ystäviensä sielut, jotka olivat<br />
kiduttavien liekkien vallassa. Tällaisin keinoin Rooma täytti aarrearkkunsa ja ylläpiti niiden<br />
komeutta, ylellisyyttä ja paheita, jotka olivat edustavinaan Kristusta, häntä, jolla ei ollut<br />
paikkaa, mihin päänsä kallistaisi.12 {AO7 46.2}<br />
Epäjumalinen messuuhri oli syrjäyttänyt Herran ehtoollisen raamatullisen asetuksen.<br />
Rooman kirkon papit uskottelivat voivansa järjettömällä seremoniallaan muuttaa tavallisen<br />
leivän ja viinin todelliseksi »Kristuksen ruumiiksi ja vereksi».13 Jumalaa häpäisevän<br />
34
Change language