Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Ulkonaisten muotojen uskonto on houkutteleva kääntymättömälle sydämelle.<br />
Roomalaiskatolisen jumalanpalveluksen loistolla ja se-remonioilla on kiehtova ja lumoava<br />
vaikutus, joka pettää monet. He alkavat pitää roomalaista kirkkoa suorastaan taivaan<br />
porttina. Vain ne, jotka ovat päättävästi asettuneet totuuden perustukselle ja joiden sydän on<br />
Jumalan Hengen uudistama, voivat lujina vastustaa sen vaikutusta. Tuhannet, joilla ei ole<br />
kokemusperäistä tietoa Kristuksesta, saatetaan hy-väksymään jumalisuuden muoto ilman<br />
voimaa. Juuri sellaista us-kontoa hyvin monet haluavatkin. {AO8 76.1}<br />
Katolinen rippijärjestelmä<br />
Kun kirkko väittää olevansa oi-keutettu antamaan syntejä anteeksi, siitä on seurauksena,<br />
että katolilaiset luulevat itsellään olevan vapauden tehdä syntiä. Myös tapa, jolla synti on<br />
tunnustettava, ennen kuin sen saa anteeksi, on omiaan rohkaisemaan synninteossa. Se, joka<br />
polvistuu syntisen ihmisen edessä ja tunnustuksessaan paljastaa sydämensä salaiset ajatukset<br />
ja aivoitukset, halventaa ihmisyyttään ja alentaa sielunsa jokaista jaloa vaistoa. Ilmaisemalla<br />
elämänsä synnit papille - erehtyvälle, syntiselle ja kuolevaiselle ihmiselle, joka lisäksi usein<br />
on viinin ja siveettömyyden turmelema - hän alentaa luonteen ihannetta ja tulee sen kautta<br />
saastutetuksi. Hän kuvittelee Jumalan syntisen ihmisen kaltaiseksi, sillä pappi on Jumalan<br />
edustajana. Tämä alentava synnin tunnustaminen toiselle ihmiselle on salainen lähde, mistä<br />
on virrannut paljon sitä pahaa, joka saastuttaa maailman ja kypsyttää sen lopullisesti<br />
hävitettäväksi. Mutta nautinnonhaluisesta ihmisestä tuntuu miellyttävämmältä tunnustaa<br />
synnit vertaiselleen kuolevaiselle ihmiselle kuin avata sydän Jumalalle. Ihmisluonnolle on<br />
miellyttävämpää katua syntiä kuin luopua siitä. On helpompi kiduttaa lihaansa säkissä,<br />
nokkosissa ja kiusallisissa kahleissa kuin ristiinnaulita lihan himot. Lihallinen sydän on<br />
halukkaampi kantamaan raskasta iestä kuin taipumaan Kristuksen ikeen alle. {AO8 76.2}<br />
Ristin ulkonainen kunnioittaminen<br />
Rooman kirkon ja Kristuksen en-simmäisen tulemisen aikana toi-mineen juutalaisen<br />
kirkon välillä on huomattavaa yhtäläisyyttä. Samalla kun juutalaiset salassa polkivat kaikkia<br />
Jumalan lain periaatteita, he ulkonaisesti olivat tarkkoja sen määräysten noudattamisessa ja<br />
lisäsivät siihen vielä omat täsmennyksensä ja perimätietonsa, jotka tekivät lainkuuliaisuuden<br />
rasittavaksi ja tuskalliseksi. Samoin kuin juutalaiset sanoivat kunnioittavansa lakia, väittävät<br />
katolilaiset kunnioittavansa ristiä. Mutta korottaessaan Kristuksen kärsimysten vertauskuvaa<br />
he elämässään kieltävät hänet, jota vertauskuva edustaa. {AO8 76.3}<br />
Roomalaiskatolisen uskon tun-nustajat asettavat ristin kirkkoihinsa, alttareilleen ja<br />
vaatteisiinsa. Kaikkialla nähdään risti kunniamerkkinä. Kaikkialla sitä kunnioitetaan ja<br />
korotetaan ulkonaisesti. Mutta Kristuksen opetukset haudataan järjettömien muinaistarujen,<br />
väärien selitysten ja kohtuuttomien vaatimusten paljouden alle. Tekopyhiä juutalaisia<br />
koskevat Vapahtajan sanat: »He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja<br />
panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa»<br />
(Matt. 23: 4), soveltuvat vielä paremmin Rooman kirkon johtajiin. Tunnollisia sieluja<br />
390
Change language