Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Puhdistaminen sekä vertauskuvallisessa että todellisessa palveluksessa täytyy toimittaa<br />
verellä: edellisessä eläinten verellä, jälkimmäisessä Kristuksen verellä. Syyksi siihen, että<br />
puhdistaminen on toimitettava verellä, Paavali sanoo, ettei ilman verenvuodatusta tapahdu<br />
anteeksiantamista. Aikaansaatava asia on anteeksiantaminen eli synnin poistaminen. Mutta<br />
miten voi syntiä olla pyhäkön yhteydessä, joko taivaassa tai maan päällä? Siitä pääsee<br />
selvyyteen tarkastamalla vertauskuvallista palvelusta, sillä papit, jotka toimittivat palvelusta<br />
maan päällä, palvelivat siinä, »mikä on taivaallisten kuva ja varjo» (Hebr. 8: 5). {AO7<br />
358.3}<br />
Palvelus maallisessa pyhäkössä jakaantui kahteen osaan; papit palvelivat joka päivä<br />
pyhässä, kun taas ylimmäinen pappi kerran vuodessa toimitti erityisen sovitustyön kaikkein<br />
pyhimmässä pyhäkön puhdistamiseksi. Päivä päivältä katuva syntinen toi uhrinsa<br />
ilmestysmajan ovelle ja pitäen kättään uhrieläimen pään päällä tunnusti syntinsä. Siten hän<br />
siirsi ne kuvaannollisesti itseltään viattomalle eläimelle. Sitten eläin tapettiin. »Ilman<br />
verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista», apostoli sanoo. »Lihan sielu on veressä» (3<br />
Moos. 17: 11). Jumalan rikottu laki vaati rikkojan hengen. Veren, joka edusti syntisen<br />
menettämää elämää, sillä hänen syntinsä oli siirtynyt uhrieläimelle, pappi vei pyhäkköön ja<br />
pirskoitti sitä esiripun edessä. Esiripun takana olevassa arkissa oli se laki, jonka syntinen oli<br />
rikkonut. Tällä tavalla synti kuvaannollisesti siirrettiin veren avulla pyhäkköön. Muutamissa<br />
tapauksissa verta ei viety pyhäkköön, mutta silloin papin täytyi syödä syntiuhrin lihaa, kuten<br />
Mooses neuvoi Aaronin poikia: »Hän [Jumala] on antanut sen teille, että poistaisitte kansan<br />
syntivelan» (3 Moos. 10: 17). Nämä molemmat toimitukset kuvasivat synnin siirtämistä<br />
katuvalta syntiseltä pyhäkköön. {AO7 358.4}<br />
Tällaista työtä suoritettiin päivästä päivään läpi koko vuoden. Israelin synnit siirrettiin<br />
siten pyhäkköön, ja erikoinen työ tuli välttämättömäksi niiden poistamiseksi. Jumala käski<br />
toimittaa sovituksen kummallekin pyhälle huoneelle ja myös alttarille. »Hän toimittakoon<br />
pyhäkölle sovituksen israelilaisten saastaisuudesta ja heidän rikoksistaan, olivatpa heidän<br />
syntinsä minkälaiset tahansa, näin hän tehköön myös ilmestysmajalle, joka on heidän<br />
tykönänsä, keskellä heidän saastaisuuttansa. — Sitten hän lähteköön sieltä alttarin ääreen,<br />
joka on Herran edessä — ja puhdistakoon ja pyhittäköön sen israelilaisten saastaisuudesta»<br />
(3 Moos. 16:16,18,19). {AO7 359.1}<br />
Kerran vuodessa, suurena sovituspäivänä, ylimmäinen pappi meni kaikkein pyhimpään<br />
puhdistamaan pyhäkköä. Siellä toimitettu työ päätti palveluksen vuotuisen kierron.<br />
Sovituspäivänä tuotiin kaksi kaurista ilmestysmajan ovelle ja niistä heitettiin arpaa. Toinen<br />
kauris tuli Herralle ja toinen Asaselille. Se kauris, joka arvonnassa tuli Herralle, oli<br />
teurastettava kansan syntiuhrina. Papin oli vietävä sen verta esiripun sisäpuolelle sekä<br />
pirskotettava sitä armoistuimelle ja armoistuimen eteen. Verta oli pirskotettava myös<br />
esiripun edessä olevalle suitsutusalttarille. {AO7 360.1}<br />
286
Change language