Totuuden Hetket

Totuuden Hetket
Tämän laskelman mukaan kaikki oli selvää ja sopusointuista lukuunottamatta sitä, ettei
vuonna 1844 ollut havaittu mitään tapahtumaa, joka olisi vastannut pyhäkön puhdistusta.
Jos olisi sanottu, ettei 2300 vuoden aika päättynytkään sinä vuonna, koko asia °lisi saatettu
hämmennyksiin ja hylätty käsitykset, joita tukivat Profetian selvät täyttymykset. {AO7
353.1}
Käsitykset pyhäköstä alkavat selvitä
Jumala oli johtanut kansaansa suuressa adventtiliikkeessä. Hänen voimansa ja
kirkkautensa olivat olleet tässä liikkeessä, eikä hän sallisi sen päättyä pimeyteen ja
pettymykseen, niin että sitä halveksittaisiin vääränä kiihotuksena. Hän ei jättäisi sanaansa
epäilyn ja epävarmuuden varaan. Vaikka monet hylkäsivät profeetallisia ajanjaksoja
koskevat aikaisemmat laskelmansa ja kielsivät niihin perustuvan sanoman luotettavuuden,
oli kuitenkin toisia, jotka eivät halunneet kieltää Raamatun ja Pyhän Hengen todistuksen
tukemia uskonnollisia käsityksiä ja kokemuksia. Nämä uskoivat ennustusten tutkimisessa
noudattaneensa oikeita selitysperiaatteita sekä katsoivat velvollisuudekseen pitää kiinni jo
löytämistään totuuksista ja jatkaa entiseen tapaan Raamatun tutkimista. Vakavasti rukoillen
he uudelleen tarkastivat kantaansa ja tutkivat Raamattua huomatakseen erehdyksensä. Kun
he eivät löytäneet virhettä profeetallisia ajanjaksoja koskevasta laskelmastaan, he alkoivat
tutkia tarkemmin pyhäkkökysymystä. {AO7 353.2}
Tutkiessaan he huomasivat, ettei Raamattu tue sitä yleistä käsitystä, jonka mukaan maa
on pyhäkkö, mutta he löysivät sieltä täydellisen selityksen, josta ilmeni pyhäkön luonne,
asema ja siihen liittyvät palvelustoimet. Pyhien kirjoittajien todistus oli niin selvä ja
tyhjentävä, ettei asiaan jäänyt mitään epäiltävää. Apostoli Paavali sanoo
Hebrealaiskirjeessä: »Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja
maallinen pyhäkkö. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli
sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät ja sen nimi on ’pyhä’. Mutta toisen esiripun
takana oli se maja, jonka nimi on ’kaikkeinpyhin’; siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton
arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja
Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut, ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa
armoistuinta» (Hebr. 9:1-5). {AO7 353.3}
Muinaisen Israelin pyhäkkö
Paavalin tässä mainitsema pyhäkkö oli se ilmestysmaja, jonka Mooses rakensi Jumalan
käskystä Korkeimman maalliseksi asunnoksi. »Tehkööt he minulle pyhäkön asuakseni
heidän keskellään» (2 Moos. 25: 8), oli se ohje, jonka Mooses sai ollessaan Jumalan luona
vuorella. Israelilaiset taivalsivat erämaan halki, ja ilmestysmaja oli rakennettu siten, että se
voitiin siirtää paikasta toiseen. Kuitenkin se oli hyvin komea rakennus. Seinät oli tehty
pystyyn asetetuista kullalla silatuista laudoista, jotka oli kiinnitetty hopeajalustoihin. Katto
oli tehty useista kankaista ja niiden päälle asetetuista nahoista. Sisimpänä oli hienoa
pellavakangasta, joka oli kauniisti koristettu kerubinkuvilla. Paitsi ulompana olevaa
281