Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
vaino voinut vaientaa heidän todistustaan. Monet menivät valtameren yli Amerikkaan, ja<br />
siellä he laskivat perustuksen sille kansalaisja uskonnonvapaudelle, joka on ollut tämän<br />
maan turvana ja kunniana. {AO7 220.3}<br />
Kuten apostolienkin päivinä vaino kääntyi jälleen evankeliumin eduksi. Inhottavassa<br />
vankilassa, joka oli täynnä irstailijoita ja pahantekijöitä, John Bunyan hengitti taivaan ilmaa<br />
ja kirjoitti ihmeellisen, vertauskuvallisen kertomuksen kristityn vaelluksesta turmion<br />
kaupungista taivaalliseen kaupunkiin. Yli kahden vuosisadan ajan tämä ääni Bedfordin<br />
vankilasta on puhunut läpitunkevalla voimalla ihmisten sydämelle. Bunyanin Kristityn<br />
vaellus ja Ylenpalttinen armo syntisistä suurimmalleovat johdattaneet monia elämän<br />
tielle. {AO7 220.4}<br />
Baxter, Flavel, Alleine ja eräät toiset lahjakkaat, oppineet ja syvän kristillisen<br />
kokemuksen saaneet miehet nousivat rohkeasti puolustamaan sitä uskoa, joka kerta<br />
kaikkiaan on pyhille annettu. Se työ, jonka nämä tämän maailman hallitsijain tuomitsemat ja<br />
lainsuojattomiksi julistamat miehet ovat suorittaneet, ei voi koskaan hävitä jäljettömiin.<br />
Flavelin kirjatFountain of Life(Elämän lähde) ja Method of Grace (Armon järjestys) ovat<br />
opettaneet tuhansille, miten heidän on jätettävä sielunsa Kristukselle. Baxterin Reformed<br />
Pastor(Uudistunut pastori) on ollut siunaukseksi useille, jotka ovat kaivanneet Jumalan työn<br />
elpymistä, ja hänen kirjoittamansa Saints’ Everlasting Rest (Pyhien ikuinen lepo) on tehnyt<br />
tehtävänsä johtamalla sieluja siihen sapatinlepoon, joka on tarjona Jumalan kansalle. {AO7<br />
221.1}<br />
Metodismin perustajien kehitysvuodet<br />
Sata vuotta myöhemmin, suuren hengellisen pimeyden aikana, Whitefield ja Wesleyn<br />
veljekset esiintyivät Jumalan valon kantajina. Valtionkirkon hallinnassa Englannin kansa oli<br />
vajonnut uskonnolliseen rappiotilaan, jota tuskin saattoi erottaa pakanuudesta.<br />
Luonnonuskonto oli pappien suosima tutkimuskohde ja muodosti pääosan heidän<br />
jumaluusopistaan. Ylemmät luokat tekivät pilaa hurskaudesta ja kerskasivat olevansa<br />
sellaisen kiihkomielisyyden yläpuolella. Alemmat luokat olivat hyvin tietämättömiä ja<br />
paheisiin vajonneita, kun taas kirkolla ei ollut rohkeutta eikä uskoa enää pitemmälti tukea<br />
totuuden rappiolle joutunutta asiaa. {AO7 221.2}<br />
Lutherin selvästi esittämä suuri totuus vanhurskauttamisesta uskon kautta oli miltei<br />
kokonaan unohtunut, ja sen tilalle oli pelastumisohjeeksi tullut katolinen hyviin töihin<br />
luottamisen periaate. Whitefield ja Wesleyn veljekset, jotka olivat valtionkirkon jäseniä,<br />
etsivät vilpittömästi Jumalan mielisuosiota. Heitä oli opetettu, että sen voi saada siveellisellä<br />
elämällä ja uskonnollisten menojen noudattamisella. {AO7 221.3}<br />
Kun Charles Wesley kerran sairastui ja luuli kuoleman lähestyvän, häneltä kysyttiin,<br />
mihin hän perusti iankaikkisen elämän toivonsa. Hän vastasi: »Minä olen parhaan kykyni<br />
mukaan koettanut palvella Jumalaa.» Kun kysyjä ei näyttänyt olevan täysin tyytyväinen<br />
169
Change language