Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Luku 13—Uskonpuhdistus Alankomaissa ja Pohjolassa<br />
Alankomaissa paavillinen tyrannius herätti sangen varhain voimakasta vastustusta.<br />
Seitsemänsataa vuotta ennen Lutherin aikaa kaksi piispaa, jotka erään lähetystön jäseninä<br />
kävivät Roomassa ja siellä oppivat tuntemaan »pyhän istuimen» todellisen luonteen,<br />
esittivät rohkeita syytöksiä paavia vastaan. »Jumala on asettanut kuihtumattomin ja<br />
turmeltumattomin lahjoin varustetun kuningattarensa ja vaimonsa seurakunnan jaloksi ja<br />
kestäväksi perheensä huoltajaksi ja antanut sille ikuisen kruunun ja valtikan. Mutta kaikki<br />
nämä edut sinä olet varkaan tavoin ottanut itsellesi. Sinä asetut Jumalan temppeliin.<br />
Lampaiden paimenen sijasta sinusta on tullut susi. Sinä uskottelet meille olevasi korkein<br />
Piispa, mutta käyttäydyt pikemminkin kuin tyranni. Sinun tulisi olla palvelijain palvelija,<br />
kuten itseäsi nimität, mutta sinä Pyrit olemaan herrain herra. Sinä teet Jumalan käskyt<br />
halveksituiksi. Kaikkien maan päällä olevien seurakuntien rakentaja on Pyhä Henki. Meidän<br />
Jumalamme kaupunki, jonka kansalaisia me olemme, ulottuu taivaitten kaikkiin osiin ja on<br />
suurempi kuin se kaupunki, jota pyhät profeetat nimittivät Babyloniksi ja joka luulottelee<br />
olevansa jumalallinen, korottaa itsensä taivaaseen, kerskaa omistavansa katoamattoman<br />
viisauden ja väittää, vaikka täysin aiheettomasti, ettei ole koskaan erehtynyt eikä voi<br />
koskaan erehtyä.»225 {AO7 205.1}<br />
Vuosisadasta toiseen nousi henkilöitä, jotka esittivät tämän vastalauseen. Nuo varhaiset<br />
opettajat, joita kulki eri maissa ja joita kutsuttiin eri nimillä, levittivät valdolaisten<br />
lähetyssaarnaajien tavoin evankeliumin tietoa kaikkialle. He tunkeutuivat myös<br />
Alankomaihin, ja heidän oppinsa levisi nopeasti. He käänsivät valdolaisten Raamatun<br />
hollannin kielelle ja selittivät, »että sillä oli suuria etuja. Siinä ei ollut pilaa, ei satuja, ei<br />
joutavia asioita eikä vilppiä: ainoastaan totuuden sanaa. Tosin siinä oli siellä täällä kova<br />
kuori, mutta sen ydin ja siinä olevan hyvän ja pyhän suloisuus olivat helposti<br />
havaittavissa.»226 Näin kirjoittivat vanhan uskon ystävät kahdennellatoista<br />
vuosisadalla. {AO7 205.2}<br />
Nyt Rooma alkoi vainota. Mutta<br />
polttorovioiden ja kidutuspenkkien keskellä uskovaisten luku yhä lisääntyi. He pysyivät<br />
lujina ja selittivät, että Raamattu on ainoa erehtymätön uskon ohje »eikä ihmisiä saisi<br />
pakottaa uskomaan, vaan heidät olisi voitettava saarnan avulla».227 {AO7 205.3}<br />
Menno Simons<br />
Lutherin opetukset löysivät Alankomaissa sopivan maaperän, ja vakavia, vilpittömiä<br />
miehiä nousi evankeliumia saarnaamaan. Eräästä Hollannin maakunnasta tuli Menno<br />
Simons. Roomalaiskatolisen kasvatuksen saaneena ja papiksi vihittynä hän ei ollenkaan<br />
tuntenut Raamattua eikä halunnut lukea sitä, koska pelkäsi sen johtavan harhaoppisuuteen.<br />
Kun häntä alkoi ahdistaa epäily leivän ja viinin muuttumisesta Kristuksen ruumiiksi ja<br />
vereksi, hän piti sitä saatanan kiusauksena ja koetti vapautua siitä rukouksella ja<br />
158
Change language