21.04.2023 Views

Totuuden Hetket

Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...

Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />

Farel alkoi työnsä Sveitsissä opettajan vaatimattomassa tehtävässä. Hän meni syrjäiseen<br />

pitäjään ja rupesi opettamaan lapsia. Yleisten oppiaineiden ohella hän varovasti esitti<br />

Raamatun totuuksia toivoen lasten avulla saavuttavansa heidän vanhempansa. Oli<br />

muutamia, jotka uskoivat, mutta papit nousivat estämään työtä ja kiihottivat taikauskoisia<br />

maalaisia vastustamaan sitä. »Se ei voi olla Kristuksen evankeliumia», papit sanoivat,<br />

»koska sen saarnaaminen ei tuota rauhaa vaan taistelua.»221 Ensimmäisten opetuslasten<br />

tavoin Farel jätti sen kaupungin, jossa vaino puhkesi, ja pakeni toiseen. Jalkaisin hän meni<br />

kylästä kylään ja kaupungista kaupunkiin, kärsi nälkää, vilua ja väsymystä ja oli lisäksi<br />

kaikkialla hengenvaarassa. Hän saarnasi toreilla, kirkoissa ja joskus tuomiokirkkojenkin<br />

saarnatuoleissa. Toisinaan kirkot olivat tyhjinä. Toisinaan huudot ja iva keskeyttivät hänen<br />

saarnansa. Joskus hänet vedettiin väkivaltaisesti alas saarnatuolista. Useammin kuin kerran<br />

kiihotettu roskaväki pieksi hänet miltei kuoliaaksi. Kuitenkin hän riensi eteenpäin. Vaikka<br />

hänet usein torjuttiin, hän ei hellittänyt vaan yritti uudelleen ja sai nähdä yhä useampien<br />

paavilaisuuden linnoituksina olleiden kaupunkien avaavan porttinsa evankeliumille. Se pieni<br />

pitäjä, jossa hän ensiksi oli työskennellyt, otti pian vastaan puhdistetun opin. Myös<br />

Murtenin ja Neuchatelin kaupungit hylkäsivät katoliset juhlamenot ja poistivat jumaloidut<br />

kuvat kirkoistaan. {AO7 198.3}<br />

Farel oli kauan halunnut asettaa protestanttien lipun Geneveen. Jos tämä kaupunki<br />

voitettaisiin, siitä tulisi Ranskassa, Sveitsissä ja Italiassa suoritettavan uskonpuhdistustyön<br />

keskus. Tämä päämäärä edessään hän oli jatkanut työtään, kunnes monet ympärillä olevista<br />

kaupungeista ja kylistä oli voitettu. Sitten hän meni Geneveen yksi ainoa seuralainen<br />

mukanaan. Mutta hän sai pitää vain kaksi saarnaa. Papit, jotka ensin olivat turhaan<br />

koettaneet saada siviiliviranomaiset tuomitsemaan hänet, haastoivat hänet kirkkoneuvoston<br />

eteen ja tulivat tähän neuvoston kokoukseen aseet vaippojensa alla aikoen ottaa hänet<br />

hengiltä. Istuntosalin ulkopuolelle oli kokoontunut raivoisa kansanjoukko varmistamaan<br />

nuijilla ja miekoilla hänen kuolemansa, jos hänen onnistuisi päästä neuvoston käsistä<br />

pakoon. Viranomaisten ja aseistetun joukon läsnäolo kuitenkin pelasti hänen henkensä.<br />

Varhain seuraavana aamuna hänet vietiin seuralaisineen järven yli turvalliseen paikkaan.<br />

Näin päättyi hänen ensimmäinen yrityksensä saarnata evankeliumia Genevessä. {AO7<br />

199.1}<br />

Seuraavaa yritystä varten valittiin halvempi ase niin vaatimattoman näköinen nuori mies,<br />

että uskonpuhdistuksen ystävätkin kohtelivat häntä kylmästi. Mutta mitä sellainen voi tehdä<br />

siellä, missä Farel oli hylätty? Kuinka henkilö, jolla oli vain vähän rohkeutta ja kokemusta,<br />

saattoi vastustaa myrskyä, jonka tieltä väkevimmän ja urhoollisimman oli täytynyt paeta?<br />

»Ei sotaväellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot» (Sak. 4: 6).<br />

»Mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaakseen sen, mikä väkevää on,<br />

häpeään.» »Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on<br />

väkevämpi kuin ihmiset» (1 Kor: 1: 27, 25). {AO7 199.2}<br />

154

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!