Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Näiden sijasta protestanttisuus asettaa omantunnon vallan maallisen vallan yläpuolelle ja<br />
Jumalan sanan arvovallan näkyvän kirkon yläpuolelle. Ensinnäkään se ei hyväksy maallista<br />
valtaa hengellisissä asioissa ja sanoo profeettojen ja apostolien tavoin: »Enemmän tulee<br />
totella Jumalaa kuin ihmisiä.» Kaarle V:n kruunun yli se korottaa Jeesuksen Kristuksen<br />
kruunua. Meneepä se vieläkin pitemmälle: se esittää periaatteen, jonka mukaan kaikki<br />
ihmisten opit on alistettava Jumalan sanan alle.183 Vastalauseen esittäjät olivat lisäksi<br />
varmistaneet itselleen oikeuden ilmaista vakaumuksensa vapaasti. He eivät saisi vain uskoa<br />
ja totella vaan myös opettaa, mitä Jumalan sana neuvoo; ja he kielsivät papiston ja esivallan<br />
oikeuden estää tätä työtä. Speierin vastalause oli juhlallinen todistus uskonnollista<br />
suvaitsemattomuutta vastaan ja vakuutus kaikkien ihmisten oikeudesta palvella Jumalaa<br />
omantuntonsa määräysten mukaan. {AO7 175.3}<br />
Julistus oli annettu. Se oli painettu tuhansien muistiin ja kirjoitettu taivaan kirjoihin,<br />
joista ihminen ei voinut sitä poistaa. Koko evankelinen Saksa hyväksyi vastalauseen<br />
uskonsa ilmauksena. Kaikkialla ihmiset näkivät tässä julistuksessa lupauksen uudesta ja<br />
paremmasta ajasta. Eräs ruhtinaista sanoi Speierin protestanteille: »Säilyttäköön<br />
Kaikkivaltias, joka on antanut teille armoa tunnustaa uskonne voimallisesti, vapaasti ja<br />
pelottomasti, teidät tässä kristillisessä lujuudessa iankaikkisuuden päivään asti.»184 {AO7<br />
175.4}<br />
Jos uskonpuhdistus olisi jonkin verran menestystä saavutettuaan mukautunut<br />
olosuhteisiin päästäkseen maailman suosioon, se olisi ollut uskoton Jumalalle ja itselleen ja<br />
olisi siten varmistanut oman häviönsä. Näiden jalojen uskonpuhdistajien kokemus antaa<br />
opetuksen kaikille tuleville ajoille. Tapa, jolla saatana toimii Jumalaa ja hänen sanaansa<br />
vastaan, ei ole muuttunut. Hän vastustaa Raamatun asettamista elämän ohjeeksi nyt yhtä<br />
paljon kuin kuudennellatoista vuosisadallakin. Meidän aikanamme on paljon poikettu sen<br />
opeista ja kehotuksista, ja on tarpeen palata protestanttien suureen periaatteeseen: Raamattu<br />
ja ainoastaan Raamattu uskon ja elämän ohjeeksi. Saatana koettaa yhä kaikilla<br />
käytettävissään olevilla keinoilla hävittää uskonnonvapauden. Se antikristillinen valta, jonka<br />
protestantit Speierissa hylkäsivät, koettaa nyt uudistunein voimin saattaa menettämänsä<br />
valtaaseman entiselleen. Sama järkkymätön uskollisuus Jumalan sanalle, jota osoitettiin<br />
tuossa uskonpuhdistuksen ratkaisevassa vaiheessa, on uskonpuhdistuksen ainoa toivo<br />
meidänkin aikanamme. {AO7 176.1}<br />
Simon Grynaeuksen pelastuminen<br />
Näkyi merkkejä protestantteja uhkaavasta vaarasta, mutta näkyi myös merkkejä siitä, että<br />
Jumala oli ojentanut kätensä suojelemaan uskollisia. Näihin aikoihin »Melanchthon vei<br />
kiireesti ystävänsä Simon Grynaeuksen Speierin katuja pitkin Reinin rantaan ja kehotti<br />
häntä menemään virran yli. Kun Grynaeus ihmetteli sellaista kiirettä, Melanchthon kertoi,<br />
että eräs vakavan ja juhlallisen näköinen tuntematon vanha mies oli ilmestynyt hänen<br />
eteensä ja sanonut, että Ferdinand oli sinä hetkenä lähettänyt oikeudenpalvelijat<br />
135
Change language