Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Luther ei halunnut kohdata niitä intoilijoita, joiden toiminta oli saanut aikaan niin paljon<br />
pahaa. Hän tiesi heidän olevan arvostelukyvyttömiä, intohimojensa vallassa olevia<br />
henkilöitä, jotka väittäessään olevansa taivaan erikoisesti valistamia eivät sietäisi<br />
vähintäkään vastustusta eivätkä edes ystävällisintä nuhdetta tai neuvoa. Luullen omistavansa<br />
korkeimman arvovallan he vaativat jokaista empimättä hyväksymään heidän käsityksensä.<br />
Mutta kun he pyysivät saada keskustella hänen kanssaan, hän suostui kohtaamaan heidät; ja<br />
niin menestyksellisesti hän paljasti heidän kantansa petollisuuden, että pettäjät heti paikalla<br />
lähtivät pois Wittenbergistä. {AO7 162.3}<br />
Uusi hurmahenkisyyden aalto<br />
Hurmahenkisyys oli ehkäisty vähäksi aikaa, mutta muutamia vuosia myöhemmin se<br />
puhkesi rajumpana ja pelottavammin seurauksin. Tämän liikkeen johtajista Luther sanoi:<br />
»Pyhä Raamattu oli heille vain kuollut kirjain, ja he kaikki alkoivat kirkua: Henki! Henki!<br />
Mutta minä en missään tapauksessa seuraa heitä sinne, mihin henki heidät johtaa.<br />
Varjelkoon laupias Jumala minua sellaisesta kirkosta, jossa on pelkkiä pyhimyksiä. Minä<br />
haluan olla nöyrien, heikkojen ja sairaiden joukossa, ihmisten, jotka tietävät ja tuntevat<br />
syntinsä sekä sydämensä pohjasta huokaavat ja huutavat jatkuvasti Jumalan puoleen<br />
saadakseen häneltä lohtua ja apua.»163 {AO7 162.4}<br />
Tuomas Munzerillä, intoilijoista toimeliaimmalla, oli hyvät luonnonlahjat, jotka oikein<br />
käytettyinä olisivat auttaneet häntä tekemään hyvää, mutta hän ei ollut oppinut tosi<br />
uskonnon peruskäsitteitä. »Hänet oli vallannut halu uudistaa maailma, mutta hän unohti,<br />
niin kuin kaikki muutkin haaveilijat, että uudistuksen tulee alkaa uudistajasta itsestään.»164<br />
Hän tavoitteli hyvää asemaa ja vaikutusvaltaa eikä tahtonut olla kenestäkään jäljessä, ei<br />
Lutheristakaan. Hän selitti, että uskonpuhdistajat perustivat vain toisen paavikunnan<br />
asettaessaan paavin arvovallan tilalle Raamatun arvovallan. Hän väitti Jumalan antaneen<br />
hänen tehtäväkseen oikean uskonpuhdistuksen toimeenpanemisen. »Kellä on tämä henki»,<br />
Munzer sanoi, »hänellä on oikea usko, vaikka hän ei näkisi Raamattua koko elämänsä<br />
aikana.»165 {AO7 162.5}<br />
Nämä hurmahenkiset opettajat antautuivat hetkellisten vaikutusten johdettaviksi ja pitivät<br />
jokaista ajatusta ja mielijohdetta Jumalan äänenä. Tämä vei heidät äärimmäisyyksiin. Jotkut<br />
polttivat Raamattunsa huudahtaen: »Kirjain kuollettaa, mutta Henki tekee eläväksi.»<br />
Munzerin opetus vetosi ihmisissä olevaan ihmeellisten asiain kaipuuseen, samalla kun se<br />
imarteli ihmisen ylpeyttä korottamalla ihmisajatukset Jumalan sanan yläpuolelle. Tuhannet<br />
ottivat vastaan hänen oppinsa. Pian hän hylkäsi kaiken järjestyksen julkisessa<br />
jumalanpalveluksessa ja selitti, että ruhtinaita toteltaessa koetettiin palvella sekä Jumalaa<br />
että Belialia. {AO7 163.1}<br />
Kansa, joka jo oli alkanut vapautua paavikunnan ikeestä, tuli kärsimättömäksi myös<br />
maallisen esivallan asettamien rajoitusten tähden. Munzerin kumoukselliset opit, joiden hän<br />
väitti olevan jumalallista alkuperää, johtivat ihmisiä riistäytymään irti kaikesta valvonnasta<br />
125
Change language