Totuuden Hetket
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
Historian mysteeri ei ole täysin pimeä, sillä se on verho, joka peittää vain osittain luovan toiminnan, hengelliset voimat ja hengellisten lakien toiminnan. On arkipäiväistä sanoa, että marttyyrien veri on kirkon siemen, mutta me kuitenkin väitämme yksinkertaisesti, että yksittäiset hengellisen päätöksen teot kantavat yhteiskunnallista hedelmää ... Sillä suuret kulttuuriset muutokset ja historialliset vallankumoukset, jotka ratkaisevat kansakuntien kohtalon tai aikakauden luonteen, ovat useiden hengellisten päätösten kumulatiivinen tulos ... yksilöiden usko ja oivallus tai kieltäytyminen ja sokeus. Kukaan ei voi asettaa sormeaan siihen perimmäiseen hengelliseen tekoon, joka kallistaa tasapainoa ja saa yhteiskunnan ulkoisen järjestyksen saamaan uuden muodon...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Totuuden</strong> <strong>Hetket</strong><br />
Kun uutinen Lutherin saapumisesta valtiopäivien eteen levisi Wormsissa, syntyi yleinen<br />
liike. Paavin lähettiläs Aleander, jolle Lutherin asia oli erityisesti uskottu, säikähti ja<br />
vimmastui. Hän näki, että tutkimus johtaisi paavin asialle epäedulliseen tulokseen. Sellaisen<br />
asian tutkiminen, jonka paavi oli antamallaan tuomiopäätöksellä jo ratkaissut, oli paavin<br />
arvovallan halveksimista. Lisäksi hän pelkäsi Lutherin kaunopuheisten ja voimakkaiden<br />
todistusten kääntävän monta ruhtinasta pois paavin asian puolelta. Sen tähden hän vaati<br />
Kaarlea estämään Lutherin esiintymisen Wormsissa. Näihin aikoihin julkaistiin se bulla,<br />
jossa Luther julistettiin pannaan, ja tämä yhdessä lähettilään esitysten kanssa sai keisarin<br />
myöntymään. Hän kirjoitti vaaliruhtinaalle, että Lutherin oli jäätävä Wittenbergiin, ellei hän<br />
halunnut peruuttaa. {AO7 122.1}<br />
Aleander ei tyytynyt tähän voittoon vaan koetti kaikin voimin ja kaikkea mahdollista<br />
oveluutta käyttämällä saada Lutherin tuomituksi. Väsymättömästi, mikä olisi ollut<br />
paremman asian arvoista, hän tyrkytti tätä ratkaisua ruhtinaille, prelaateille ja muille<br />
valtiopäivien jäsenille ja syytti uskonpuhdistajaa »kiihotuksesta, kapinoimisesta, julkeudesta<br />
ja jumalanpilkasta». Mutta lähettilään viha ja raivo ilmaisivat liiankin selvästi, mikä henki<br />
häntä johti. Yleisesti sanottiin: »Häntä ohjaa viha ja kostonhalu paljon enemmän kuin into ja<br />
hurskaus.»97 Enemmistö valtiopäivillä tuli Lutherin asialle suopeammaksi kuin koskaan<br />
ennen. {AO7 122.2}<br />
Kaksinkertaisen innokkaasti Aleander vaati keisaria toteuttamaan paavin määräykset<br />
velvollisuutensa mukaisesti. Mutta Saksan lakien mukaan tämä ei voinut tapahtua ilman<br />
ruhtinaiden suostumusta, ja kun Kaarle lähettilään hellittämättömyyden tähden viimein<br />
myöntyi, hän kehotti tätä esittämään asiansa valtiopäiville. »Se oli merkkipäivä paavin<br />
lähettiläälle. Kokous oli suuri ja asia vielä suurempi. Aleanderin tehtävänä oli puhua<br />
Rooman, kaikkien seurakuntien äidin ja valtijattaren, puolesta.» Hän oli puolustava Pietarin<br />
arvovaltaa kristikunnan kokoontuneiden ruhtinaiden edessä. »Hän oli kaunopuheinen ja<br />
nousi suureen arvoon tässä tilaisuudessa. Kaitselmus oli määrännyt, että Roomaa tuli<br />
edustamaan ja puolustamaan ylimmän tuomioistuimen edessä sen taitavin puhuja, ennen<br />
kuin se tuomittiin.»98 Uskonpuhdistajan kannattajat odottivat huolestuneina Aleanderin<br />
puheen vaikutusta. Saksin vaaliruhtinas ei ollut läsnä, mutta hänen määräyksestään jotkut<br />
hänen neuvosmiehistään olivat saapuvilla ja tekivät muistiinpanoja lähettilään<br />
puheesta. {AO7 122.3}<br />
Kaikella oppineisuuden ja kaunopuheisuuden voimalla Aleander yritti kumota totuutta.<br />
Hän sinkosi syytöksen toisensa jälkeen Lutheria vastaan väittäen häntä kirkon ja valtion,<br />
elävien ja kuolleiden, papiston ja maallikkojen, kirkolliskokousten ja yksityisten kristittyjen<br />
viholliseksi. »Lutherin harhaopeissa on kyllin syytä», hän sanoi, »sadantuhannen<br />
harhaoppisen polttamiseen.» {AO7 123.1}<br />
Lopuksi hän koetti halventaa puhdistetun uskon kannattajia sanoen: »Mitä ovat kaikki<br />
nämä lutherilaiset? Joukko hävyttömiä opettajia, turmeltuneita pappeja, epäsiveellisiä<br />
95
Change language