Viha Vein

Viha Vein
soovi millegi imepärase järele, kuna see rahuldas nende uhkust ja asetas tegelikult inimlikud
arusaamad üle Jumala Sõna. Tuhanded võtsid ek-sitaja õpetused vastu. Varsti arvustas
Münzer avalikel jumalateenistustel igasugust riigikorda. Ta väitis, et sõnakuulelikkus
vürstidele olevat tulutu püüe teenida ühtaegu Jumalat ja Baali. {SV 138.2}
Rahvas, kes oli hakanud paavstluse iket maha raputama, muutus kannatamatuks ka
riigiseaduste suhtes. Münzeri revolutsioonilised õpetused, mis tema kinnitust mööda
pärinesid Jumalalt, viisid rahva välja igasuguse ohjeldava kontrolli alt ja vallandasid
eelarvamused ning kired. Järgnesid mässud ja Saksamaa nurmed ujutati üle verega. {SV
138.3}
Hingeahastus, mida Luther Erfurdis kaua aega tagasi oli kogenud, rõhus teda nüüd, kui ta
nägi, et fanatismi tagajärjed pandi reformatsiooni arvele, kahekordselt. Paavstimeelsed
vürstid väitsid, et Lutheri õpetused viisid vältimatult mässuni ja paljud hakkasid seda ka
uskuma. Ehkki sellel süüdistusel polnud vähimatki alust, tõi see usupuhastaja hinge
ahastust. Tee selline häbistamine ja fanatismiga samastamine tundus väljakannatamatuna.
Teisest küljest vihkasid mässu juhid Lutherit sellepärast, et ta ei piirdunud ainult nende
õpetuste vastu töötamise ja nende väidete jumaliku päritolu eitamisega, vaid kõneles neist
ka kui riigivastastest. Kättemaksuks tembeldasid nad Lutheri alatuks teesklejaks. Näis, et ta
oli enda peale tõmmanud niihästi vürstide kui rahva meelepaha. {SV 138.4}
Paavstimeelsed võidurõõmutsesid. Nad lootsid usupuhastuse peatset kokkuvarisemist.
Nad süüdistasid Lutherit ka sellistes eksitustes, mida ta kõige suurema püüdlikkusega oli
tauninud. Märatseval erakonnal õnnestus suurte ühiskonnakihtide sümpaatia võita
ülekohtuselt kannatada saanuid teeseldes. Nii nagu sellistel puhkudel sageli juhtub, peeti
neid, kes seisid vale eest, märtriteks; neile tunti kaasa ja neid ülistati kui julmuse ja
rõhumise ohvreid. Saatanal oli õnnestunud õhutada üles samasugune mässuvaim, mis algselt
ilm-nes taevas. {SV 139.1}
Saatan on alati püüdnud näidata pattu õiglusena ja õiglust patuna. Tema töö on olnud
edukas. Väga sageli külvatakse usaldamatuse ja etteheidetega üle Jumala ustavad sulased,
kes on kartmatult seisnud tõe kaitsel! Nad jäetakse ilma toetusest ja austusest. Mehi aga, kes
on Saatana käsilased, kiidetakse ja ülistatakse ning peetakse lausa märtriteks. {SV 139.2}
Võlts pühitsus, tegude-pühadus petab maailma ka tänapäeval. Selle erinevad vormid
peegeldavad sama vaimu, mis ilmnes Lutheri päevil ja mis juhib inimeste meeled kõrvale
Jumala käskudest, et jätta nad Pühakirja õpetuste asemel oma tunnete ja muljete meelevalda.
See on Saatana üks efektiivsemaid abinõusid, mille kaudu tal õnnestub äratada põlgust tõe ja
puhtuse vastu. {SV 139.3}
Kartmatult kaitses Luther evangeeliumi rünnakute eest, mida tuli igast kandist. Jumala
Sõna osutus võimsaks relvaks. Sõnaga võitles Luther paavsti vägivaldselt omastatud
113