Seurakunta_4_16
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Seurakunta</strong><br />
EVANKELISLUTERILAINEN JULKAISU 92. VSK 4/20<strong>16</strong><br />
Ymmärrätkö Raamattua?<br />
Elämän aalloilla<br />
Sanassa varmuus
Lastenleiri Kukkialla<br />
on paras leiri maailmassa!<br />
Yksi asia oli haikeana mielessäni tällä lastenleirillä: aika paljon surettaa kun luulen,<br />
että tämä oli luultavasti viimeinen leirini.<br />
Vaikka keittiötyö joskus uuvuttaa ja tuntuu raskaalta, on sen anti sellaista, mitä<br />
en muualta ole saanut. Se lasten riemu, kun tapaavat vanhoja kavereita, ja se laulu,<br />
jonka kuulee – se tarttuu ihan iholle! Uskotko, että leiriläiset laulavat tosissaan ja<br />
riemurinnoin? Minä uskon!<br />
Aamuisin lipun salkoonnostot, joilla päivät alkaa. Ja sitä seuraava hurja juoksu<br />
lippukentältä aamupalajonoon! Yhteinen hiljentyminen kuuntelemaan jonkun leiriläisen<br />
Uudesta Testamentista lukemaa katkelmaa Jeesuksesta hiljentää meidätkin<br />
keittiössä. Ja kun joku sanoo “oli hyvää ruokaa, mä otan lisää” – voi että miten tuntuu<br />
makealta!<br />
Tärkein asia, joka leirillä koskettaa, ovat raamattutunnit. Niillä puhutaan Jeesuksesta<br />
ja sovitustyöstä Golgatan ristillä. Siitä, kuinka ilman omia yrityksiä, juuri<br />
sellaisina kuin olemme, vaikka miltä tuntuu, saamme nyt heti ja tällä paikalla aivan<br />
varmasti uskoa, että sovitus koskee justiinsa ihan minua ja just sinua ja kaikkia maailman<br />
ihmisiä. Meidät on lunastettu Jeesuksen verellä. Ihan mahtavaa, että jokainen<br />
leiriläinen saa kuulla maailman tärkeimmän asian! Siinä syy, miksi leirille kannattaa<br />
tulla – myös keittiöhommiin.<br />
Meillä oli tänäkin kesänä huipputiimi keittiössä: innokkaita ja taitavia, iloisia ja<br />
ahkeria naisia kaksikymppisestä seiskavitoseen. Päävastuuta kantoi Eeva ja me koko<br />
keittiöporukka halusimme tulla sinne leiriläisten – lasten – takia. Toiveenamme on,<br />
että ensikertalaisetkin innostuisivat leirille kokin ja keittiöapulaisen hommiin.<br />
Yhdessä lauloimme “Jeesus ota meidät käyttöösi”. Laulu puhutteli meitä vielä<br />
keittiössäkin. Mieleemme nousivat toisen laulun sanat: ”Kiitos kun saan tässä olla”.<br />
Leirin päätösjumalanpalveluksessa jokainen iso ja pieni leiriläinen sai henkilökohtaisen<br />
siunauksen: “Meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, Isän Jumalan<br />
rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon sinun kanssasi nyt ja aina”. Minusta<br />
tuntui, kuin olisin jäänyt oman suojelusenkelini siipien suojaan.<br />
Leirin loputtua olimme väsyneitä ja onnellisia.<br />
mummi<br />
kuva:AILA HAAPANIEMI
Ymmärrätkö Raamattua?<br />
Yksi Raamatun omaleimaisimmista kirjoista<br />
on epäilemättä Sananlaskujen kirja. Se<br />
on omien sanojensa mukaan kirjoitettu<br />
”viisauden ja kurin oppimiseksi, ymmärryksen<br />
sanojen ymmärtämiseksi, taitoa tuovan<br />
kurin, vanhurskauden, oikeuden ja vilpittömyyden<br />
saamiseksi, mielekkyyden antamiseksi<br />
yksinkertaisille, tiedon ja taidollisuuden<br />
nuorille” (Sananl.1:2–4, KR -33).<br />
Joskus kuulee Jumalan sanaa vastustettavan<br />
sillä perusteella, että sitä on niin vaikea<br />
ymmärtää. Ja tokihan Kaikkivaltiaan viisaus<br />
aina menee mittaamattomasti yli meidän<br />
ymmärryskykymme. Kuitenkin Jumala on<br />
sanansa antanut sellaisessa muodossa ja<br />
tavalla, joka tarpeellisessa määrin kyllä<br />
avautuu aivan tavalliselle ihmiselle. Varsinaiseksi<br />
kysymykseksi nousee, tahdommeko<br />
kuulla, mitä Herra Jumala puhuu. Jumala<br />
itse, sanassaan toimivan Pyhän Henkensä<br />
kautta kantaa kyllä vastuun tarvittavan<br />
ymmärryksen antamisesta.<br />
Ihmiseksi tullut Jumalan Poika, koko<br />
maailman Vapahtaja Jeesus Kristus lupaa<br />
jokaiselle luoksensa tulevalle: ”Joka tulee<br />
minun tyköni, sitä minä en heitä ulos” (Joh.<br />
6:37). Hän on tullut ihmiseksi juuri meidän<br />
tähtemme, ottanut syntimme päälleen ja<br />
sovittanut ne ristin puussa pyhällä kalliilla<br />
verellään. Tottahan sellaisen uhrin puolestamme<br />
antanut Jumala sen ohella ja lisäksi<br />
antaa meille kaiken muunkin tarpeellisen –<br />
myös riittävän ymmärryksen.<br />
Sananlaskujen kirjan yksinkertaisen<br />
selkeä ohje kuuluu näin: ”Turvaa Herraan<br />
kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan<br />
ymmärrykseesi. Tunne hänet kaikilla teilläsi,<br />
niin hän sinun polkusi tasoittaa. Älä ole viisas<br />
omissa silmissäsi. Pelkää Herraa ja karta<br />
pahaa. Se on terveellistä sinun ruumiillesi ja<br />
virkistävää sinun luillesi.” (Sananl. 3:5–8.)<br />
SEPPO SALO<br />
3<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
Elämän aalloilla<br />
Jeesus sanoi hänelle:<br />
"Minä olen tie ja totuus ja elämä;<br />
ei kukaan tule Isän tykö muuten kuin minun kauttani<br />
(Joh. 14:6).<br />
4<br />
Elämän ilot ja surut Isän kädellä<br />
Elämässä on iloisia päiviä ja surullisia päiviä,<br />
kuten me kaikki tiedämme ja olemme<br />
saaneet viime päivinäkin huomata. Yksi<br />
asia pysyy kuitenkin aina samana, sillä<br />
niin Raamatussa luvataan: Jeesus Kristus<br />
on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti,<br />
Hepr. 13:8. Mutta mitä tämä merkitsee<br />
meidän jokapäiväisessä elämässämme?<br />
Jeesus kanssamme<br />
Jeesus pysyy siis samana ja hän on luvannut<br />
olla kanssamme joka päivä maailman<br />
loppuun asti, vaikka emme voi nähdä häntä.<br />
Kuitenkin Jeesus on varmasti kanssamme,<br />
sillä hän on sanonut niin – ja hänhän<br />
on totuus, kuten hän itse tekstissämme<br />
vakuuttaa.<br />
Siispä kaikki mitä Jeesus teki ja sanoi<br />
on varmasti totta. Tämän hän todisti<br />
monin ihmein: parantaen sairaita ja halvaantuneita,<br />
muuttaen vettä viiniksi ja<br />
ruokkien yli viisituhatta ihmistä 5 leivällä<br />
ja 2 kalalla. Hän käveli veden päällä, eikä<br />
kukaan vihaisesta väkijoukosta voinut<br />
koskea häneen, ellei hän niin halunnut;<br />
Jeesus yksinkertaisesti käveli väkijoukon<br />
läpi pois, kun he yrittivät syöstä hänet<br />
jyrkänteeltä alas. Hän herätti Lasaruksen<br />
kuolleista, kuoli ristillä ja voitti itse kuoleman.<br />
Kaiken tämän hän teki ja todisti jumaluutensa<br />
ja pelastustehtävänsä opetuslapsille<br />
ja suurelle joukolle muita ihmisiä.<br />
Jeesus käski heidän kertoa siitä eteenpäin<br />
ja kirjoittaa kaiken muistiin niin kuin se<br />
oli tapahtunut.<br />
On siis varmasti totta, että Jeesus on<br />
kanssamme joka päivä maailman loppuun<br />
asti, täysin riippumatta siitä onko elämässämme<br />
surullinen tai iloinen päivä. Jeesus<br />
on vierellämme ja hän itse on tie.<br />
Jeesus tie taivaaseen<br />
Saamme uskossa Jeesukseen elää joka päivä<br />
turvallisin mielin tietäen, että olemme
6<br />
matkalla taivaaseen, koska Jeesus on kanssamme<br />
ja hän itse on tie taivaaseen.<br />
Voi olla, että joskus mietimme, kuinka<br />
voimme päästä taivaaseen, kun emme näe<br />
taivasta, emmekä sitä miten taivaaseen voi<br />
päästä. Voi olla, että joku meille rakas ihminen<br />
on jo kuollut, mutta me itse emme<br />
ole nähneet miten ja minne hän meni.<br />
Juuri silloin on hienoa kuulla, kuinka Jeesus<br />
on ristinkuolemallaan avannut meille<br />
tien taivaaseen ja kuinka Jeesus sanoo, että<br />
hän itse on tie taivaaseen. Silloin meidän<br />
ei tarvitse nähdä tietä tai osata kulkea tietä<br />
pitkin.<br />
Kun uskomme Jeesukseen, pääsemme<br />
Jeesus-tietä pitkin varmasti taivaaseen.<br />
Meillä on näkymätön tie koko ajan mukanamme<br />
missä tahansa kuljemmekin<br />
ja mitä tahansa elämässämme kohtaammekin.<br />
Juuri tuota samaa näkymätöntä<br />
Jeesus-tietä ovat menneet taivaan kotiin<br />
nekin rakkaat ystävät, jotka ovat kuolleet<br />
uskossa Jeesukseen.<br />
Kyse ei siis ole meidän omasta uskostamme<br />
ja sen riittävyydestä, ei omasta jaksamisestamme<br />
surujen keskellä tai muistamisestamme<br />
ilojen keskellä. Oleellista<br />
on, että me uskomme Jeesukseen: hän on<br />
luvannut olla kanssamme, hän on totuus<br />
ja hän on tie.<br />
Jeesus on elämä<br />
Siksi Jeesus sanookin, että hän on tie ja totuus<br />
ja elämä! Jeesus on meidän elämämme.<br />
Elämämme ei siis ole siitä riippuvainen,<br />
minkälaisia elämäntilanteita me<br />
kohtaamme, mitä iloja ja suruja elämässämme<br />
on. Meidän elämämme on Jeesuksen<br />
varassa. Hän tietää kaikki elämämme<br />
asiat ja näkee myös eteenpäin tulevaisuuteemme,<br />
sinne, mihin me emme näe. Ja<br />
juuri tämän kaiken keskellä Jeesus lupaa<br />
olla meidän turvamme ja elämämme.<br />
Kaikissa elämäntilanteissa on hyvä rukoilla,<br />
lukea Raamattua ja käydä säännöllisesti<br />
jumalanpalveluksessa. Näin Jumala<br />
saa sanansa kautta vahvistaa uskoamme<br />
siihen tiehen, totuuteen ja elämään, joka<br />
kestää kaikissa elämänvaiheissa ja tilanteissa.<br />
Kehotankin teitä syksyn tullen osallistumaan<br />
taas uudella innolla myös oman<br />
paikallisseurakunnan jumalanpalveluksiin<br />
saamaan turvaa, voimaa ja vahvistusta arjen<br />
haasteisiin. Sillä sitä me jokainen tarvitsemme<br />
ja sitä Jumala haluaa sanansa ja<br />
sakramenttiensa kautta meille säännöllisesti<br />
tarjota.<br />
Toivo, tulevaisuus ja elämä<br />
Jeesuksessa Kristuksessa<br />
Näin yhtenä yönä unta, jossa päädyin<br />
puhumaan suureen tilaisuuteen. Yksi seurakuntalaisistamme<br />
antoi minulle mikrofonin<br />
käteen ja lähdin kävelemään väki-
joukon eteen. Unessa joudun tilanteeseen<br />
yllättäen, ilman valmisteluja, ja siinä mennessäni<br />
mietin, mitä minun tulisi puhua.<br />
Silloin kuulin, että sano näin: Meidän<br />
toivomme, tulevaisuus ja elämä on Jeesuksessa<br />
Kristuksessa, ei tämänhetkisessä<br />
elämäntilanteessamme tai tulevaisuudennäkymissä.<br />
Sillä Jeesus Kristus on tie ja<br />
totuus ja elämä. Aamen.<br />
teksti:HEIKKI SALO<br />
Lyhennelmä saarnasta kesäjuhlilla 18.6.20<strong>16</strong><br />
edellisen aukeaman kuva:JOHANNA SALO<br />
kuvat:VELI MÄNNISTÖ<br />
SUDANin lähetyskentältä<br />
Kesäjuhlilla saimme kuulla esityksen Etelä-Sudanin lähetystyöstä.<br />
Pastori Antti Saarenketo toi tuoreita terveisiä omalta<br />
työalueeltaan sanoin ja kuvin. Uusia seurakuntia on syntynyt,<br />
kirkkoja rakennettu ja paljon nuoria kastettu ja konfirmoitu.<br />
Innokkaita seurakuntalaisia koulutetaan evankeliumin julistustyön<br />
monenlaisiin tehtäviin. <strong>Seurakunta</strong>liiton seurakunnat<br />
ovat tukeneet omalta osaltaan siellä tehtävää koulutustyötä.<br />
Tavoitteena on, että jokainen saa kuulla ilosanoman<br />
Jeesuksesta, syntisten Vapahtajasta, joka on valmistanut<br />
rauhan Jumalan ja ihmisten välillä. Rauhan, joka on uskovan<br />
ihmisen sydämessä ja kestää sotienkin keskellä.<br />
Olemme uutisista kuulleet, että vain muutama vuosi sitten<br />
itsenäisyyden saanut maa on jälleen sodan ja väkivallan<br />
kauheuksien keskellä. Tämä kansa tarvitsee pikaisesti apua.<br />
He itse huutavat taivaallisen isänsä puoleen ja rukoilevat<br />
rauhaa ja siunausta kansalleen ja maalleen. Samoin tulee<br />
meidän täällä tehdä: rukoilla sekä mitä muuta vain voimme<br />
heidän auttamisekseen. “Minä kehotan siis ennen kaikkea,<br />
että pidetään rukoukset ja anomiset, esirukoukset ja<br />
kiitokset kaikkien ihmisten edestä, kuningasten ja kaikkien<br />
hallitusmiesten edestä, jotta saisimme viettää rauhallista ja<br />
hiljaista elämää kaikessa jumalisuudessa ja arvokkuudessa.”<br />
1. Tim. 2:1-2.<br />
VUOKKO SAVOLA<br />
Tue Sudanissa ja Etelä-Sudanissa tehtävää lähetystyötä.<br />
Sinunkin tuellasi on merkitys evankeliumin leviämiselle!<br />
Kuukausittainen lahjoitus antaa jatkuvan avun.<br />
Helsingin itsenäinen ev.lut.srk<br />
Tilinro: FI662126 2000 1009 00 viite: 2972
Uskonpuhdistuksen viesti meille<br />
Keskiaikaan tultaessa kristillinen kirkko<br />
oli suurelta osin ajautunut opilliseen ja<br />
hengelliseen hätätilaan. Lähes 500 vuotta<br />
aiemmin laadittu Augsburgin tunnustus<br />
ilmaisi kuitenkin sen lohdullisen sanoman,<br />
että Jumala pitää tosi kirkkonsa<br />
pystyssä sen kaikista ahdistuksista huolimatta.<br />
Näin on asianlaita tänäkin päivänä.<br />
Jumala pitää lupauksensa mukaan huolen<br />
kirkostaan.<br />
Kun nyt valmistaudumme viettämään<br />
luterilaisen uskonpuhdistuksen viisisataavuotismuistoa,<br />
on kuitenkin tarpeen<br />
pitää mielessä, ettei uskonpuhdistuksen<br />
sanoman keskeisenä asiana ja huolena<br />
varsinaisesti ole mikään kirkkolaitos vaan<br />
me, jokainen ihmisyksilö. Jumalan tahto<br />
on, että meistä jokainen "pelastuisi ja<br />
tulisi tuntemaan totuuden" (1. Tim. 2:4).<br />
”Sillä ne, jotka hän on edeltä tuntenut,<br />
hän on myös edeltämäärännyt Poikansa<br />
kuvan kaltaisiksi, että hän olisi esikoinen<br />
monien veljien joukossa; mutta jotka hän<br />
on edeltämäärännyt, ne hän on myös<br />
kutsunut; ja jotka hän on kutsunut, ne<br />
hän on myös vanhurskauttanut; mutta<br />
jotka hän on vanhurskauttanut, ne hän<br />
on myös kirkastanut” (Room. 8: 29–30).<br />
On tarpeen pysähtyä ajattelemaan, mitä<br />
kirkon säilyminen ja pystyssä pysyminen<br />
todella merkitsee. Apostoli Paavali vastaa<br />
siihen näin: ”Niin minä Jumalan armahtavan<br />
laupeuden kautta kehotan teitä,<br />
veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi,<br />
Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä<br />
on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.<br />
Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan<br />
mukaan, vaan muuttukaa mielenne<br />
uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä<br />
on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista<br />
ja täydellistä.” (Room. 12:1–2.)<br />
Uskonpuhdistuksen juhlavuosi kutsuu<br />
meidät tunnustuksemme kaikkein pyhimpään<br />
psalmirunoilijan sanoin: ”Minä<br />
mietin päästäkseni tästä selvyyteen; mutta<br />
se oli minulle ylen vaikeata, kunnes minä<br />
pääsin sisälle Jumalan pyhiin salaisuuksiin”<br />
(Ps. 73: <strong>16</strong>–17).
Oikean uskonpuhdistuksen kirkon ja<br />
seurakunnan olemuksena on pitäytyä<br />
Jumalan sanan mukaiseen evankeliumiin<br />
ja sen mukaan hoidettuihin, Kristuksen<br />
asettamiin sakramentteihin. Missä sana<br />
ja sakramentit ovat käytössä, siellä on<br />
Kristuksen tosi kirkko. Sanassa ja sakramenteissa<br />
kuulemme Hyvän Paimenen<br />
äänen. Mutta missä se ei kuulu, sellaiseen<br />
toimintaa Jumala ei meitä tahdo eikä<br />
kutsu (vrt. Tunnustuskirjojen johdantosanat).<br />
”Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka<br />
uskoivat häneen: Jos te pysytte minun<br />
sanassani, niin te totisesti olette minun<br />
opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan<br />
totuuden, ja totuus on tekevä teidät<br />
vapaiksi" (Joh. 8:31–32).<br />
Jumalan tahdon mukainen uskollisuus ja<br />
kristillinen rakkaus seurakuntien jäsenten<br />
kesken on siunattu asia. Apostoli kehottaa:<br />
”Tervehtikää toisianne pyhällä suunannolla.<br />
Kaikki Kristuksen seurakunnat<br />
tervehtivät teitä” (Room. <strong>16</strong>:<strong>16</strong>). Sen<br />
sijaan Jumalan tahdon vastainen, opillisesti<br />
sekaoppinen yhteyden harjoitus on<br />
kauhistus. Siitä apostoli varoittaa: ”Mutta<br />
minä kehotan teitä, veljet, pitämään<br />
silmällä niitä, jotka saavat aikaan erimielisyyttä<br />
ja pahennusta vastoin sitä oppia,<br />
jonka te olette saaneet; vetäytykää pois<br />
heistä. Sillä sellaiset eivät palvele meidän<br />
Herraamme Kristusta, vaan omaa vatsaansa,<br />
ja he pettävät suloisilla sanoilla ja<br />
kauniilla puheilla vilpittömien sydämet.<br />
Onhan teidän kuuliaisuutenne tullut<br />
kaikkien tietoon; sen tähden minä iloitsen<br />
teistä, mutta minä tahtoisin teidän<br />
olevan viisaita hyvään, mutta taitamattomia<br />
pahaan.” (Room. <strong>16</strong>:17–19.)<br />
Jumala tahtoo apostolinsa kautta ohjata<br />
meitä johdonmukaisesti suojaan uhkaavilta<br />
vaaroilta ja tarpeen vaatiessa ankaraakin<br />
kieltä käyttäen varjella harhautumasta.<br />
Jumala kohdistaakin näin erityisen<br />
huomionsa kristittyyn yksilöön, seurakuntansa<br />
jokaiseen uskovaan ihmiseen<br />
kirkkonsa ylläpitävänä, vastuunalaisena<br />
välineenä. Jumala suokoon, että sen tajuamme<br />
sekä toimiessamme saarnavirassa<br />
että myös saarnaviran ylläpitäjinä!<br />
teksti:AULIS JALONEN kuvat:VELI MÄNNISTÖ<br />
Erinomainen juhlavuoden 2017<br />
Luther-elämäkerta<br />
Reijo Arkkilalta<br />
Sley-Media Oy on julkaissut tohtori Reijo<br />
Arkkilan kirjoittaman uskonpuhdistajan elämäkerran<br />
Kallis oppi-isä Martti Luther (liitteineen<br />
ja lähdeluetteloineen 145 sivua, hinta<br />
19,90).<br />
Kirjoittaja toteaa alkusanoissaan: ”Uskonpuhdistajamme<br />
Martti Lutherin juhla-<br />
9<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
10<br />
vuosi 2017 tuo varmasti tullessaan paljon<br />
kirjoja ja muita tuotteita. Nyt käsillä oleva<br />
suppea elämäkertakirja on sekin juhlavuoden<br />
odotuksen synnyttämä. On olemassa<br />
paljon laajoja kirjoja Lutherista, mutta suomenkielellä<br />
ei löydy tiivistä, pientä/keskikokoista<br />
elämäkertateosta. Tätä aukkoa pyrin<br />
osaltani täyttämään.”<br />
Tuohon tarpeeseen kirja todellakin vastaa<br />
erinomaisesti. Se tarjoaa Lutherin elämänkaaresta,<br />
hänen uskonopillisesta kehityksestään<br />
ja oppitaisteluistaan ehyen ja<br />
tavallisen kristityn vastaanottokykyyn suhteutetun<br />
kokonaisuuden. Munkin ja paavinkirkolle<br />
uskollisen teologian tohtorin uskonpuhdistajaksi<br />
kypsymisen ratkaisevasta<br />
hetkestä kirja kertoo näin: “Omien tekojen<br />
tai mystiikan tiellä ei Luther kuitenkaan<br />
löytänyt rauhaa. Vähitellen Luther alkoi tajuta,<br />
että nöyryyskin voi vääristyä oman minän<br />
tarkkaamiseksi. Omasta sydämestä ei<br />
rauhaa löydy. Rauha löytyi Jumalan sanaa<br />
tutkiessa ja opettaessa. -- Voi hyvin ajatella,<br />
että keskeisen sisällön reformatiiviseen<br />
löytöönsä Luther teki jo psalmiluentojensa<br />
aikana, mutta todella riemastuttava oivallus<br />
evankeliumin ydinsanomasta kirkastui vasta<br />
luostarin tornissa anekiistan jälkeen.” (s.<br />
28 ja 29.)<br />
Paratiisin portti<br />
“Näin Luther kirjoittaa: "Sillä välin (vuoden<br />
1518 lopulla tai vuoden 1519 alussa) olin jo<br />
palannut uudestaan tulkitsemaan Psalttaria.<br />
Luotin siihen, että olin jo harjaantuneempi,<br />
sen jälkeen kun luennoissani olin käsitellyt<br />
Pyhän Paavalin kirjeet roomalaisille ja galatalaisille<br />
sekä sen joka oli osoitettu heprealaisille.<br />
Minut oli vallannut vakaumus, että<br />
minun oli päästävä ymmärtämään hänen<br />
kirjeensä roomalaisille. Ei minun sydämeni<br />
kiveä ollut, mutta tähän hetkeen asti tielläni<br />
oli ollut yksi ainoa ensimmäisen luvun sana<br />
(1:17). Vihasin tuota sanaa 'Jumalan vanhurskaus',<br />
koska minut oli opetettu käsittämään<br />
sillä formaalista eli aktiivista vanhurskautta,<br />
kuten filosofit sitä kutsuvat, jonka<br />
mukaan Jumala on vanhurskas ja rankaisee<br />
synnintekijät.<br />
Elin moitteettomasti munkkina, mutta<br />
omatuntoni oli pohjiaan myöten rauhaton,<br />
enkä tietänyt itsestäni muuta kuin että olin<br />
syntinen. En voinut uskoa, että mitkään ajatukseni,<br />
tekoni tai rukoukseni voisivat lepyttää<br />
Jumalan. En rakastanut Jumalaa, vaan<br />
suorastaan vihasin vanhurskasta ja syntisiä<br />
rankaisevaa Jumalaa. Hyvin tyytymättömänä,<br />
ehkä jopa rienaten minä vihasin Jumalaa<br />
ja sanoin: ikään kuin ei olisi kylliksi, että<br />
kymmenen käskyn laki on jo syntisraukat ja<br />
perisynnin kautta iankaikkisesti kadotetut<br />
kaikinpuolisella onnettomuudella musertanut,<br />
Jumala evankeliuminsa kautta vielä<br />
lisää vaivaa vaivan päälle, ja evankeliumissaankin<br />
uhkaa meitä vanhurskaudellaan ja<br />
vihallaan.<br />
Lopulta minä yötä päivää asiaa pohtiessani<br />
Jumalan armosta kiinnitin huomioni<br />
lauseyhteyteen. "Siinä Jumalan vanhurskaus<br />
ilmestyy, niin kuin kirjoitettu on: "Vanhurskas<br />
on elävä uskosta." Silloin aloin käsittää<br />
Jumalan vanhurskaudeksi sen, minkä<br />
varassa vanhurskas Jumalan lahjana elää nimittäin<br />
uskosta ja että tämän kohdan ajatus<br />
siis on, että evankeliumi paljastaa Jumalan<br />
vanhurskauden, nimittäin hänen passiivisen<br />
vanhurskautensa, jolla armollinen Jumala<br />
vanhurskauttaa meidät uskon kautta,<br />
niin kuin kirjoitettu on: "Uskosta vanhurskas<br />
saa elää." Silloin tunsin itseni kuin uudelleen<br />
syntyneeksi. Oli kuin olisin saanut käydä<br />
avatuista ovista suoraan paratiisiin. Raamatusta<br />
avautui minulle aivan uusi puoli. Yhtä<br />
suurella vihalla kuin olin ennen sanaa Jumalan<br />
vanhurskaus vihannut, yhtä suurella<br />
rakkaudella minä nyt tätä minulle kaikkein<br />
suloisinta sanaa ylistin. Tämä Paavalin jae oli
minulle todellakin paratiisin portti.”” (s. 29.)<br />
Kirjan nimikkoluvusta lainaan vielä toisena<br />
maistiaisena alttarin sakramenttia koskevan<br />
luvun:<br />
Ehtoollinen<br />
“Lutherille tyypillistä on, että hän avaa kristillisen<br />
ehtoollisopin asetussanojen avulla.<br />
Ehtoollisen kannalta keskeisimmät sanat<br />
ovat "tämä on minun ruumiini ja vereni –<br />
syntien anteeksiantamiseksi". Katekismuksessa<br />
Luther määritteleekin ehtoollisen keskeisimmän<br />
sisällön: se on Herran Kristuksen<br />
ruumis ja veri leivässä ja viinissä, jotka Kristus<br />
on sanallaan käskenyt meidän kristittyjen<br />
syödä ja juoda.<br />
Ehtoollisleipä ja viini eivät siis vain merkitse<br />
Herran ruumista eivätkä viittaa jossain<br />
muualla olevaan armoon tai Kristukseen,<br />
vaan ne sisältävät sen, mistä ne puhuvat. Luther<br />
liittyy tässä klassiseen augustinolaiseen<br />
periaatteeseen, jonka mukaan Jumalan sana<br />
luo sakramentin. Lutherin mukaan ehtoollisen<br />
määritelmä ja olemus on Kristuksen todellinen<br />
läsnäolo leivässä ja viinissä.<br />
Tämä opetus merkitsi rajankäyntiä kahteen<br />
suuntaan, vasemmalle eli sveitsiläisiä<br />
ja muita jyrkän linjan reformaattoreita vastaan,<br />
toisaalta oikealle eli keskiajan skolastista<br />
ehtoollisteologiaa vastaan. Reformoidun<br />
linjan kritiikistä on ollut edellä puhetta.<br />
Katolisen opetuksen kohdalla terävin oli<br />
ehdoton messu-uhrin torjuminen. -- Transsubstantiaatio-oppia<br />
(ns. muuttumisoppia)<br />
koskeva erehdys oli Lutherin mielestä messu-uhria<br />
lievempi ja siedettävämpi.<br />
Luther oli tarkka ehtoollisaineiden käsittelystä.<br />
Hän piti tärkeänä, että ehtoollisleipiä<br />
tai viiniä lisättäessä luetaan asetussanat.<br />
Samoin ylijääneiden lahjojen kohdalla<br />
Wittenbergissä oli käytäntö, että papit tai<br />
viimeiset ehtoollisvieraat nauttivat kaiken<br />
loppuun. Luther kirjoitti asiaan liittyvässä<br />
kirjeessä: "Näin meneteltäessä olemme vapaita<br />
ja turvassa kaikilta ratkaisemattomilta,<br />
omaatuntoa vaivaavilta ja pahennusta herättäviltä<br />
kysymyksiltä".” (s. 83.)<br />
Arkkilan kirja antaa juuri tavalliselle lukijalle<br />
riittävän historiallisen annoksen kalliin<br />
oppi-isämme elämästä ja uskonopillisesta<br />
kehityksestä sellaiseksi Jumalan valituksi<br />
aseeksi, jota Kaikkivaltias käytti ja yhä edelleen<br />
käyttää Kristuksen ristin ja siinä kaikille<br />
valmistetun Jumalan armon kirkastamiseksi.<br />
Toivon, että lehtemme lukijat siihen huolella<br />
perehtyisivät.<br />
Pienenä reunamerkintänä todeten (sivujen<br />
86 ja 87 taite) olisin toivonut saarnaviran<br />
apostolisuutta esittelevän Luther-sitaatin<br />
yhteyteen myös selkeää viittausta Raamatun<br />
ja tunnustuksemme ja myös itse Lutherin<br />
korostamiin (uskovan seurakunnan<br />
täysivaltaista roolia saarnavirkaan kutsumisen,<br />
siihen erottamisen ja valtuuttamisen<br />
asioissa) saarnaviran ylläpidon toimintaohjeisiin.<br />
Tällöin Lutherin tekemä pesäero<br />
Rooman kirkon oppitulkintaan apostolisesta<br />
suksessiosta olisi selkeämmin näkyvissä.<br />
Myös esiin nouseva mariologinen kysymys<br />
vaatinee oman raamattukerhotyyppisen<br />
käsittelynsä. Yhtenä uskonpuhdistuksen<br />
juhlavuoden käytännöllisenä toteutuksena<br />
suosittelenkin kirjan nimikkoluvun Kallis<br />
oppi-isä tiivistelmiä (s.78-89) vaikkapa yhdentoista<br />
erillisen raamattu- tai pienpiirin<br />
oppaiksi luterilaisen uskonoppimme keskeiseen<br />
Raamatusta nousevaan sisältöön.<br />
Arkkilan Luther-kirja ansaitsee laajan lukijakunnan.<br />
SEPPO SALO<br />
11<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
"Minä seison vahvalla perustalla.<br />
Juhlivan kansan keskellä<br />
minä kiitän sinua, Herra." Ps. 26:12<br />
kuva:ANNI-MARI SALO
Sanassa varmuus<br />
Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka<br />
uskoivat häneen: ”Jos te pysytte minun sanassani,<br />
niin te todella olette minun opetuslapsiani;<br />
ja te tulette ymmärtämään totuuden,<br />
ja totuus tekee teidät vapaiksi” (Joh.<br />
8:31–32).<br />
Totuus, joka tekee meidät vapaiksi, on<br />
evankeliumin sana: se julistaa, että rikkomuksemme<br />
on ottanut pois Jeesus Kristus,<br />
Jumalan Poika. Jeesus on sovittanut<br />
meidän syntimme pyhällä kalliilla verellään<br />
ja ansainnut meille vapaan armon. Ef.<br />
2:8–9: Sillä armosta te olette autuutetut uskon<br />
kautta; tämä ei ole teistä, se on Jumalan<br />
lahja, ei töistä, ettei kukaan kerskaisi.<br />
Uskovallekin voi tulla aikoja, jolloin<br />
häneltä katoaa esimerkiksi Jumalan koettelemuksen<br />
tai saatanan kiusauksen tähden<br />
tuntemus sekä synnistä että evankeliumin<br />
armon ilosta. Tällöin saatamme ahdistua<br />
ja alkaa epäillä uskomme aitoutta. Kristittykin<br />
saattaa koettelemuksen hetkinä ajatella,<br />
että ei ole oikeasti ”elävässä uskossa”,<br />
eikä siksi pelastu. Tämä epäilys nousee<br />
syntiinlangenneesta lihastamme, joka sotii<br />
autuuttavaa uskoa ja pelastusvarmuutta<br />
vastaan.<br />
Vanha aatami,<br />
elinikäinen seuralaisemme<br />
Koko tämän maallisen elämän ajan pysyy<br />
meissä perisynnin turmelus, vanha aatami,<br />
joka on pysyvästi synnin vallassa. Room.<br />
7:18–19: Sillä minä tiedän, ettei minussa,<br />
se on lihassani, asu mitään hyvää; sillä tahto<br />
minulla on, mutta hyvän täyttämistä ei<br />
ole; sillä hyvää, jota tahdon, minä en tee,<br />
vaan pahaa, jota en tahdo, sitä teen. Vain<br />
Kristuksen sovitustyöhön uskoessamme<br />
olemme uudestisyntyneet evankeliumin<br />
sanan kautta ylhäältä, ja pyhitetyt Jumalan<br />
lapsiksi. Vanha ihmisemme on jatkuvassa<br />
taistelussa uskomme kanssa ja tuottaa himoja,<br />
syntiä ja kiusauksia.<br />
Tämä taistelu ja siitä johtuva tuskailu ei<br />
kuitenkaan merkitse sitä, että uskova olisi<br />
langennut pois armosta, vaan pikemminkin<br />
se on jopa merkki armontilasta. Jos nimittäin<br />
taistelu ja huoli omasta sielusta ja<br />
uskosta on laantunut ja sammunut lihan<br />
mielen päästyä vallalle, on tapahtunut luopuminen<br />
armosta. Jo se, että kauhuissamme<br />
lain tuomion tähden haluamme synneissämme<br />
turvata Jumalan pelastukseen<br />
13<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
14<br />
ja armoon Kristuksen sovituskuolemassa,<br />
on juuri pelastavaa uskoa. Luonnollinen<br />
ihminen kun ei koskaan halua turvautua<br />
Kristuksen armoon, vaan pitää sitä vain ja<br />
ainoastaan hulluutena. 1. Kor. 2:14: Mutta<br />
luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä,<br />
mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle<br />
hulluutta, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska<br />
se on arvosteltava hengellisesti.<br />
Jos edes haluat turvautua yksin Jeesuksen<br />
Kristuksen kuoleman ja veriarmon<br />
suojaan syntiesi tähden, voit olla varma,<br />
että se on tosi uskoa jonka on vaikuttanut<br />
Pyhä Henki. 1. Joh. 1:9: Jos me tunnustamme<br />
syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas,<br />
niin että antaa meille synnit anteeksi ja<br />
puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. Älä<br />
turvaa omaan uskollisuuteesi ja vanhurskauteesi,<br />
vaan katso yksin evankeliumin<br />
sanan lupaukseen: Jeesuksen Kristuksen<br />
veriuhriin, jossa on koko meidän vanhurskautemme,<br />
anteeksiantamuksemme<br />
ja pelastuksemme. Ef. 1:13: Hänessä olette<br />
tekin, kuultuanne totuuden sanan, autuutenne<br />
evankeliumin, sitten kun uskoitte, sinetöidyt<br />
lupauksen Pyhällä Hengellä.<br />
Mihin perustuu uskon varmuus?<br />
Jos uskon varmuus ei riipu tunteistamme,<br />
missä sen varmuus sitten on? Usko<br />
on Kristuksen sanan synnyttämää uskoa<br />
Kristukseen ja evankeliumin armolupaukseen.<br />
Room. 10:17: Usko tulee siis saarnasta,<br />
mutta saarna Jumalan sanan kautta; Joh.<br />
15:3: Te olette jo puhtaat sen sanan tähden,<br />
jonka minä olen teille puhunut. Jeesus sanoi<br />
juutalaisille, että hänen sanassaan pysyvät<br />
tulevat tuntemaan totuuden. Totuus<br />
löytyy siis Raamatusta ja sen lupauksista,<br />
ei tunteistamme.<br />
1. Piet. 1:24–25: Sillä ”kaikki liha on<br />
niinkuin ruoho, ja kaikki sen kunnia on<br />
niinkuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu<br />
ja kukkanen lakastuu, mutta Herran sana<br />
pysyy iankaikkisesti”, ja tämä sana on teille<br />
saarnattu evankeliumi. Varmuus armosta ei<br />
siis perustu Hengen hedelmiin, tunteisiin<br />
ja tekoihin, vaan evankeliumin lupauksiin<br />
Kristuksessa vastoin kaikkea näkemistä ja<br />
tuntemista. Usko pitäytyy kaikista meidän<br />
teoistamme ja uskostamme riippumattomaan<br />
armolupaukseen. Sen kohde on<br />
Jeesuksen Kristuksen sijaiskuolema. Hepr.<br />
11:1: Mutta usko on varmuus siitä, mitä<br />
toivotaan, vakuutus näkymättömistä asioista.<br />
Heikkokin usko on elävää uskoa aina,<br />
kun se tarttuu yksin Kristuksen sovitustyöhön.<br />
Teot ja tunteet eivät tee uskosta<br />
elävää, vaan ovat elävän, pelastavan uskon<br />
seuraus. Raamatussa, Jumalan sanassa<br />
on meidän uskomme varmuus siitä, että<br />
juuri meidänkin syntimme ovat sovitetut<br />
Jeesuksen verellä Golgatalla. Me saamme<br />
lukea evankeliumin armolupauksen Raamatusta<br />
itse Kaikkivaltiaan Jumalan taivaallisen<br />
auktoriteetin julistuksena. Kun<br />
luet Kolossalaiskirjeestä ”Hänessä meillä<br />
on lunastus hänen verensä kautta, syntien<br />
anteeksiantamus” (Kol. 1:14), voit olla<br />
varma siitä, että Taivaan Isä julistaa tässä<br />
lunastuksessa sinulle täydellisen armon ja<br />
syntien anteeksiantamuksen.<br />
Kristus riittää<br />
Kun laki syyttää synnistä ja sielunvihollinen<br />
kiusaa kuolleesta uskosta, tartu Raamatun<br />
varmuuteen ja Golgatan ristiin.<br />
Kun perkele yrittää vakuuttaa, ettet ole<br />
oikea uskova vaan pelkkä tapakristitty,<br />
tietouskova tai valehtelija, voit vastata<br />
sille: On totta, että olen täysin syntinen<br />
ja rangaistuksen ansainnut, eikä<br />
minussa paljon rakkauden tekoja näy.<br />
Mutta minun turvani ja varmuuteni ei<br />
olekaan omassa uskossani tai vanhurs-
kaudessani, vaan Jeesuksen Kristuksen<br />
veressä ja sijaiskuolemassa! Kun hän on<br />
jo kuollut ja sovittanut minun syntini,<br />
saan vapaasti uskoa ja omistaa armon.<br />
Jumalan sana on lahjoittanut minulle<br />
armon, jonka Kristus on kuolemallaan<br />
ansainnut, ja sitä et saa syytöksilläsi<br />
turhennettua. Laki kuuluu ristille, sillä<br />
siihen Kristus on sen naulinnut. Minun<br />
turvani on armolupauksessa.<br />
Myös sinulle<br />
Kun Jeesus on Golgatan ristillä sovittanut<br />
koko maailman synnit, ovat myös sinun<br />
syntisi sovitetut. Kun koko maailmalle on<br />
autuus hankittu Kristuksen veressä, kuuluu<br />
se myös sinulle. Täydellinen armo ja<br />
anteeksiantamus on sinulle valmistettu,<br />
voit sen lahjana vapaasti omistaa ja ottaa<br />
vastaan uskon kautta. Kol. 1:19-20: Sillä<br />
Isä näki hyväksi, että kaikki täyteys asuisi<br />
hänessä, ja että hän sovittaisi hänen kauttaan<br />
itsensä kanssa kaikki, tehden rauhan<br />
hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan<br />
kaikki sekä maassa että taivaissa.<br />
”Karitsan kalliin veressä on Elämä autuas,<br />
loppumaton, Avoinna taivas, aukaistu<br />
tie, Minutkin sinne iloon se vie. Sanassa<br />
varmuus, tiedän mä sen, Armo on suuri<br />
ja ihmeellinen. Iloitse taivas, iloitse maa<br />
Katsellen Herraa, Vapahtajaa.” (SL 221)<br />
teksti:ESA YLI-VAINIO kuva:AILA HAAPANIEMI<br />
15<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
Henkilöuutisia<br />
Helsinki<br />
Kristilliseen avioliittoon vihittiin Oulunkylän Vanhassa kirkossa 28.5.20<strong>16</strong> Jarno Tapio<br />
Siitonen Oulunkylän evankelisluterilaisesta seurakunnasta ja Johanna Katariina Koskela<br />
Karstulan vapaa evankelisluterilaisesta seurakunnasta. Jarnon ja Johannan yhteinen sukunimi<br />
on Siitonen.<br />
Avioliittoon vihkimisen toimitti pastori Seppo Salo.<br />
-<br />
Kristilliseen avioliittoon vihittiin Äänekoskella, Mämmen kesäkirkossa 11.6.20<strong>16</strong> Jeremias<br />
Jaakko Taneli Kalmari Vantaankosken evankelisluterilaisesta seurakunnasta ja Kaisa<br />
Johanna Rahkonen Marttilan vapaa evankelisluterilaisesta seurakunnasta. Jeremiaksen ja<br />
Kaisan yhteinen sukunimi on Kalmari.<br />
Avioliittoon vihkimisen toimitti pastori Seppo Salo.<br />
Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki<br />
näitä aviopareja läpi elämän runsaasti siunatkoon!<br />
Marttila<br />
Marttilan seurakuntamme iäkkäin jäsen Aino-Liisa Anttio, joka oli syntynyt 13.11.1922,<br />
kutsuttiin perille taivaan kotiin 25.5.20<strong>16</strong>. Liisa Anttion hautaan siunaaminen toimitettiin<br />
5.6.20<strong>16</strong> seurakunnan omalla hautausmaalla. Siunaustilaisuuden jälkeen laaja sukulaisjoukko<br />
vietti äidin, mummon, isomummon ja isoisomummon muistojuhlaa Ollilan<br />
nuorisoseurantalon suojissa jättäen tämän suvun keskushenkilön taivaallisen Isän huomaan.<br />
Liisa Anttion hautaan siunaamisen toimitti pastori Seppo Salo.<br />
“Kallis on Herran silmissä hänen pyhiensä kuolema.”<br />
<strong>16</strong>
Lempäälä<br />
Tampereen seurakuntamme jäsen Jarmo Antero Laasanen,<br />
joka oli syntynyt 7.9.1950, kutsuttiin perille taivaan kotiin<br />
17.6.20<strong>16</strong>. Jarmo Laasasen hautaan siunaaminen toimitettiin<br />
Tampereella, Lamminpään kappelissa 22.7.20<strong>16</strong>. Ritvan<br />
ja perheväen suuressa surussa ja kaipauksessa mukana Jarmoa<br />
saattamassa oli paljon sukua ja ystäviä sekä laaja joukko seurakuntalaisia.<br />
Monien puheenvuorojen, laulujen ja muisteloiden,<br />
itkujen ja naurujen kantavana ajatuksena oli tietoisuus<br />
siitä, että Jeesuksen Kristuksen verellä ostettu, pyhässä kasteessa<br />
lahjoitettu, läpi elämän uskossa omistettu hyvä osa Jumalan<br />
yhteydessä on saanut täyttymyksen kirkkauden asunnoissa.<br />
Jarmo Laasasen hautaan siunaamisen toimittivat pastorit Seppo<br />
Salo ja Heikki Salo.<br />
”Myrskyt maailman kerran unhotan Jeesustani katsellessa, helmiporttien<br />
maahan riemujen mulle myöskin auetessa. Haavoihinsa<br />
pyhiin nukuttuani saan mä voiton kruunun herätessäni. Myrskyt<br />
maailman kerran unhotan Jeesustani katsellessa.”<br />
kuva:VELI MÄNNISTÖ<br />
seurakuntiemme tilaisuuksia<br />
tilaisuudet löytyvät myös www.seurakuntaliitto.fi<br />
Helsingin seurakunta<br />
Tilaisuudet, Koinonia-keskus, Kalevankatu<br />
53, Hki. Lisäksi raamattuiltoja viikolla,<br />
kysy. Tiedustelut Sirkka-Liisa Mäkelä,<br />
puh. 040 596 7415.<br />
Toiminnan tuki: IBAN: FI66 2126 2000<br />
1009 00, BIC: NDEAFIHH.<br />
su 14.8. klo 11 Jp, S Salo<br />
su 21.8. klo 11 Jp ja nuortenkerho, H Salo<br />
su 4.9. klo 11 Jp, S Salo<br />
ke 25.9. klo 11 Jp, H Salo<br />
su 2.10. klo 11 Jp, S Salo<br />
su <strong>16</strong>.10. klo11 Jp, H Salo<br />
Marttilan seurakunta<br />
Tiedustelut Ulpu Mäkelä, puh. 050 545<br />
8<strong>16</strong>8. Toiminnan tuki: IBAN: FI04 5257<br />
0350 0429 08, BIC: OKOYFIHH.<br />
su 14.8. klo 17 Kotiseurat, S Salo,<br />
Matti ja Helinä Mäkelällä, Pohjolantie<br />
221, Salo<br />
su 4.9. klo 12 SanaJp, Osuuspankin kerhohuone,<br />
A Jalonen<br />
su 18.9. klo 12 Jp, S Salo, Osuuspankin<br />
kerhohuone<br />
su 25.9. klo <strong>16</strong> Jp, H Salo, Mustajärvi,<br />
Parravahantie 331, Mellilä<br />
su <strong>16</strong>.10. klo 12 Jp, S Salo<br />
17<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
seurakuntiemme tilaisuuksia<br />
tilaisuudet löytyvät myös www.seurakuntaliitto.fi<br />
18<br />
Tampereen seurakunta<br />
Tilaisuudet Tampereen seurakuntamajalla,<br />
Tesoman valtatie 26. Seuraa myös Aamulehdestä<br />
Minne tänään -osasto hengellisiä<br />
ilmoituksia. Tiedustelut Heikki Larsen,<br />
puh. 040 513 6405. Perheraamis ja nuortenilta,<br />
tiedustelut Heikki Salo, puh. 044<br />
337 1718.Toiminnan tuki: IBAN: FI47<br />
4510 0010 0311 72, BIC:ITELFIHH.<br />
Viite 2930.<br />
pe 12.8. klo 17.30 Lastenkerho, H Salo ja<br />
M Sulkala<br />
su 14.8. klo 11 Jp, A Jalonen<br />
su 21.8. klo 11 Jp, S Salo ja E Yli-Vainio<br />
su 4.9. klo 17 Jp, S Salo<br />
pe 9.9. klo 17.30 Lastenkerho, H Salo ja<br />
M Sulkala, klo 19 Nuortenilta, H Salo<br />
su 11.9. klo 11 Jp, H Salo<br />
su 18.9. klo 11 SanaJp, A Jalonen<br />
su 25.9. klo 11 Jp, S Salo<br />
su 2.10. klo 17 Jp, S Salo<br />
pe 7.10. klo 17.30 Lastenkerho, H Salo ja<br />
M Sulkala, klo 19 Nuortenilta, H Salo<br />
su 9.10. klo 11 Jp, H Salo<br />
su <strong>16</strong>.10. klo 11 SanaJp, A Jalonen<br />
Raamattukerhot tiistaisin klo 17.30 ja<br />
Perheraamikset 24.8., 21.9. ja 12.10.<br />
Kaikkienleiri Kukkialla<br />
la 27.8. klo 11 - su 28.8. klo 15<br />
sunnuntaina Jp klo 11<br />
ilmoittautumiset:<br />
heikki.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
tai tekstiviestillä 044 337 1718<br />
Karstulan seurakunta<br />
Tiedustelut Reijo Ruuska, puh. 040 573<br />
2120. Toiminnan tuki: IBAN: FI36 1049<br />
3006 1014 43, BIC: NDEAFIHH.<br />
su 7.8. klo 12 Jp, Karstulan Majalla S Salo<br />
su 14.8. klo 12 Saarnatilaisuus, Karstulan<br />
Majalla, Esa Yli-Vainio<br />
su 11.9. klo 12 Jp, Karstulan Evankelisella<br />
Opistolla S Salo<br />
su 9.10. klo 12 Jp, Karstulan Evankelisella<br />
Opistolla S Salo<br />
Vetelin seurakunta<br />
Toiminnasta tiedot yhteyshenkilöltä. Tilaisuudet<br />
seurakuntamajalla Torpantie<br />
237, ellei muuta ilmoitettu. Tiedustelut<br />
Helinä Päiväniemi, puh. 040 764 0249.<br />
Toiminnan tuki: IBAN: FI43 5512 0050<br />
0270 44, BIC: OKOYFIHH.<br />
su 7.8. klo 15 Jp, S Salo<br />
su 14.8. klo 15 Saarnatilaisuus,<br />
E Yli-Vainio<br />
ti 23.8. klo 18.30 Arpajaiset<br />
su 11.9. klo 15 Jp, S Salo<br />
ti 20.9. klo 18.30 Arpajaiset/Raamattukerho,<br />
H Salo<br />
la 1.10. klo 10 Seurakunnan puolukkapäivä<br />
Tuottajainmajalla, A Jalonen<br />
su 9.10. klo 15 Jp, S Salo<br />
ti 18.10. klo 18.30 Arpajaiset<br />
torstai-iltaisin klo 19 Ilosanomapiiri<br />
kokoontuu vaihtelevasti eri kodeissa ja<br />
Majalla. Kysy tarkemmin Helinältä.
<strong>Seurakunta</strong><br />
on Suomen<br />
evankelisluterilaisen<br />
seurakuntaliiton julkaisu.<br />
Vastaava toimittaja:<br />
Seppo Salo<br />
Nahkurintie 3 A 3, 04300 Tuusula<br />
puh 050 514 1030<br />
seppo.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
Toimitussihteeri:<br />
Kaisa Rahkonen<br />
Trillakatu 2c 29, 02610 Espoo<br />
puh 040 300 3318<br />
seurakunta-lehti@seurakuntaliitto.fi<br />
Osoitteenmuutokset, tilaukset ja laskutus:<br />
Severi Mäkelä<br />
Kaunistonkulmantie 15, 32620 Rutava<br />
puh 044 517 1891<br />
lehtitilaukset@seurakuntaliitto.fi<br />
Muut toimittajat: Aulis Jalonen,<br />
Pekka Soininen, Esa Yli-Vainio<br />
Taitto: Varpu Savola<br />
Kannen valokuva: Varpu Savola<br />
Kirjapaino: AM Digipaino/AM Print Oy<br />
Tilaushinnat: Lehden vuosikerta: 35 €,<br />
ulkomaille 40 €. Sisältää 6 lehteä.<br />
Tilinumero: IBAN: FI24 5730 0820 2399 66<br />
BIC: OKOYFIHH Tilaus maksetaan erikseen<br />
lähetettävän laskun mukaisesti. Myös<br />
lahjoitukset ovat tervetulleita.<br />
ISSN 1456-4807<br />
Suomen<br />
evankelisluterilainen<br />
seurakuntaliitto<br />
(<strong>Seurakunta</strong>liitto)<br />
on yksi Suomen luterilaisista<br />
kirkkokunnista<br />
ja se on perustettu jo 1920-luvulla.<br />
Esimies, Pastori Seppo Salo<br />
Nahkurintie 3 A 3, 04300 Tuusula<br />
puh 050 514 1030<br />
seppo.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
Pastori Aulis Jalonen<br />
puh 040 827 4477<br />
aulis.jalonen@seurakuntaliitto.fi<br />
Pastori Heikki Salo<br />
puh 044 337 1718<br />
Villilänniemi 8 A 4, 33300 Tampere<br />
heikki.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
www.seurakuntaliitto.fi<br />
Tue <strong>Seurakunta</strong>liiton tekemää työtä<br />
<strong>Seurakunta</strong>liiton ja sen seurakuntien toiminta<br />
perustuu vapaaehtoiseen taloudelliseen<br />
tukeen. Sinunkin tukesi on tärkeä ja tarpeellinen.<br />
Jo pienikin kuukausittainen lahjoitus<br />
on merkittävä ollessaan säännöllinen. Voit<br />
kohdistaa lahjoituksesi valitsemalla toimintaaluetta<br />
vastaavan viitteen. Viitteen käyttö on<br />
suositeltavaa myös pankkien palvelumaksukäytäntöjen<br />
vuoksi.<br />
Alla olevassa lomakkeessa on <strong>Seurakunta</strong>liiton taloudelliseen tukemiseen tarvittavat tiedot.<br />
Säästä lehti tai leikkaa lomake itsellesi talteen muistilapuksi.<br />
Saajan<br />
tilinumero<br />
Saaja<br />
IBAN<br />
FI34 5228 0320 0117 <strong>16</strong><br />
Suomen evankelisluterilainen<br />
seurakuntaliitto<br />
BIC<br />
OKOYFIHH<br />
Valitse tästä lahjoituskohde:<br />
Viite Kohde<br />
2888 Sananjulistustyö<br />
2668 Lapsi-, nuoriso- ja leirityö<br />
2480 Kukkian leirikeskus<br />
Muista ilmoittaa haluamasi kohteen viitenumero maksaessasi.<br />
Säännöllinen lahjoitus varmistaa seurakuntasi toiminnan myös<br />
tulevaisuudessa!<br />
19<br />
<strong>Seurakunta</strong> 4/20<strong>16</strong>
Luther sanoo:<br />
“Jos olen löytänyt Raamatusta<br />
vähemmän kuin Kristuksen<br />
olen jäänyt köyhäksi.<br />
Jos olen löytänyt Raamatusta<br />
enemmän kuin Kristuksen,<br />
olen tullut köyhääkin köyhemmäksi”.<br />
(Kallis oppi-isä Martti Luther -kirjan takakannesta.)
Change language