Paulo Coelhon edellinensuomennos Pyhiinvaellusvalittiin toukokuussaVuoden rajatietokirjaksi.Nyt häneltä on ilmestynytvaikuttava uutuusPortobellon noita, jokasaattaa osoittautua hänenkaikkein suurimmaksimenestyksekseen.Paulo Coelho kertoouutuuskirjastaanhaastattelussa kesäkuussa2007.sUoMeNTANUT sATU ekMANkUVAT © PAULo CoeLHo 2007Paulo Coelhokertoo Portobellon noidasta34 ULTRA 10/2007
Kysymys: Miksi olette valinnutAthenan tarinan kertojiksijoukon erilaisia henkilöitäsen sijaan että olisittekirjoittanut perinteisen romaaninja antanut sen henkilöhahmojen kertoatarinaa?Vastaus: Uskon että jokaisella onoma tapansa nähdä unelmiensa toteuttaja.Portobellon noidan Athenaa –heittäytyvää, unelmilleen omistautuvaahahmoa – olisi helppo tutkia myösperinteisen romaanin keinoin. Halusinkuitenkin tarkastella muiden mielipiteitähänestä, riskejä pelkäämättömästäihmisestä, kunkin kertojan omistalähtökohdista käsin. Niinpä hänestäkertovat rakastunut mies, mestari, oppilasja hänen tiellään tapaamansa oppimestarit.Kukin heistä pohtii Athenaaja hänen maailmaansa ja samallaomaa itseään.K: Eikö tällainen lähtökohta ole lukijoillevaikea?V: Minun lukijani ovat älykkäitäeikä tällainen ole vaikeaa; kertomuksetkytkeytyvät toisiinsa ja luovat linkittyessääntarinan. Lukijani ymmärtäväthyvin mitä tarkoitan, koska heovat ennen kaikkea herkkiä ihmisiä,joka elävät tässä hetkessä.K: Mikä on Portobellon noidan sanoma?V: Kirja on aina paljon monitasoisempikuin sen sanoma eikä kirjaa voikoskaan kiteyttää yhdeksi ainoaksi sanomaksi.Portobellon noita pyrkii käsittelemäänelämän tarkoitusta etsivänihmisen elämää eri näkökulmista.K: Millaisen tien kirjan keskushahmoAthena kulkee?V: Traumaattisen lapsuuden jälkeenAthena kasvaa kultaisessa häkissä jatietää varsin hyvin mitä hän ei haluatehdä, vaikkei aina tiedäkään mitä haluaatehdä. Niinpä hän etenee askelaskeleelta, hyvin hitaasti, kohti omaaelämäntietään, omaa tarinaansa, omanelämänsä tarkoitusta. Athena kasvattaalapsen, eikä äitiys ole hänen tiellääneste. Olen kuullut monen naisensanovan, että lapsi tai puoliso kahlitsee.Olen täysin vakuuttunut siitä, ettärakastava puoliso, isä tai lapsi on tukenapäätöksissä, vaikka olisikin joskuseri mieltä, ja on lopulta tyytyväinen siitäettä toinenkin on tyytyväinen.K: Mitä Athena etsii?V: Athena etsii samaa samasta syystäkuin me kaikki. Aluksi kaikki vaikuttaaselvältä, tiedämme mitä emmehalua, tiedämme mistä emme pidä,mutta emme tarkkaan tiedä mikä tekeemeidät onnellisiksi. Silloin täytyyensimmäisenä luopua kaikestamikä tekee onnelliseksi ja lähteä kulkemaanomaa tietään. LähtiessämmeAthenan tapaan kulkemaan tietä löydämmemerkkejä, tie tuntuu hyvältä,ja vähitellen se avautuu.K: Mikä on teidän mielestänne elämäntarkoitus?V: Jokainen ihminen tietää omanelämänsä tarkoituksen. Jokainen tietäälähestyvänsä elämän tarkoitustainnostuessaan ja omistautuessaan rakastamalleenasialle. Jokainen tietääloittonevansa siitä silloin kun päivätmuistuttavat toisiaan eikä oikein mikääntunnu tuottavan iloa. Niin ollenon mahdotonta yleistää ja pitää elämäntarkoituksena yhtä ainoaa asiaa,sillä elämän tarkoituksia on yhtä paljonkuin maailmassa ihmisiä.K: Athena yrittää omistautua rakastamalleenasialle ja saa maksaa siitäkalliisti.V: Epäilemättä. Eikä vain hän vaankaikki ihmiset jotka ovat ensimmäisinäymmärtäneet lähteä itseään toteuttamaan.Nämä ihmiset saavat maksaakalliisti, vaikkeivät olekaan yksin. Kaikellaon elämässä hintansa ja kaikkihinnat ovat kovia. Unelmat torjumallavoi ajatella, että valitsee mukavammanja turvallisemman elämän, muttaei se niin ole. Silloin luopuu paljostamuttei antaudu omalle kohtalolleen,omalle henkilökohtaiselle tarinalleenjoka on jokaiselle määrätty elettäväksimaan päällä. Hinta ei korostu heti,mutta elämänsä loppuvaiheilla ne, jotkaeivät ole maksaneet unelmistaan,katkeroituvat. Muut, jotka ovat maksaneetkalliisti unelmistaan, joutuvattaistelemaan jatkuvasti, mikä merkitseevoiton ja ilon sekä häviön, tuskanja surun hetkiä, mutta kaikki nuo häviötja ilot ovat osa laajempaa järjestystä.Sillä tavalla soturi näkee asian eikäkoskaan pidä itseään uhrina, ihmisenäjoka on kärsinyt kokemuksistaan.Hän kokee vaikeita aikoja muttei pysähdy.Niinpä sekä unelmien toteuttamisellaettä niistä luopumisella on hintansa.Joko sitä maksaa ponnistuksettai sitten katkeruuden, mutta tavallatai toisella unelmista maksetaan hinta.Minun mielestäni on parempi maksaahinta unelmien toteuttamisesta, jolloinelämästä tehdään mielekkäämpää.K: Athena luopuu kaikesta kohdatakseenunelmansa. Kannattaako niinteidän mielestänne tehdä?V: Mielestäni kaikkien tulisi luopuakaikesta ja lähteä etsimään unelmaansa.Minä olen siitä hyvä esimerkki; enosannut ikimaailmassa kuvitella ettäbrasilialaiskirjailija voisi elää kirjallisuudestaja tulla käännetyksi, joten yritinpitkän aikaa tehdä elämässäni kahtaasiaa joihin en täysin uskonut: yritinantaa ja ottaa samaan aikaan. Huomasinkuitenkin vähitellen, että kun yritintehdä kahta asiaa yhtaikaa, panostinenemmän siihen joka toi taloudellistaturvaa sen kustannuksella joka toi elämääniiloa. Tehtyäni kaksikymmentävuotta sitten pyhiinvaelluksen Santiagode Compostelaan päätin pysähtyäja panna kaiken likoon. Jos ei otariskiä, ei koskaan tiedä mihin pystyy.Elämä on uhkapeliä tuntemattomasta.Voiton puolella on niin kauan kuin elämässäon iloa ja mielekkyyttä. Häviölläon silloin kun omat teot eivät tuo iloaeivätkä mielekkyyttä, vaikka muutentoimisi kaikkien yhteiskunnassa vallitsevienarvojen mukaan.K: Suuren Äidin teema on kirjassakeskeisellä sijalla, eikö vain?V: Näin on. Aluksi jumaluus olisukupuoleton, se oli isä ja äiti. Maskuliininenpuoli huo<strong>lehti</strong> heimojensäännöistä ja järjestyksestä ja feminiiniselläpuolella oli hyvin laaja, hyvinavoin ymmärtämys. Silloin aikakäsiteoli tuntematon, silloin olivat vainvuodenajat, ja ihminen eli omien tarpeittensamukaan. Jumalaa ei sijoitettumihinkään määrättyyn paikkaanvaan Jumala oli kaikkialla. Vasta kunmaata alettiin viljellä ja paimentolaisetasettuivat, ihmiset alkoivat sijoittaajumalia ja jumalattaria eri paikkoihin.Samaan aikaan, kun asetuttiinaloilleen, heimot alkoivat kaivataenemmän sääntöjä ja järjestystä ja vähemmänmietiskelyä, minkä jälkeensyntyi perinteemme mukainen ankaramaskuliininen jumala, joka sääti syvästiuskontoon kytkeytyvät käyttäytymissäännöt.K: Ollaanko maailmassa valmiitaSuuren Äidin ideaan?V: Koko ajan valmiimpia. Uskonettä ihminen on käynyt läpi käänteentekevänmuutoksen juuri siinä,että hän on kyennyt pitämään ylläsääntöjä mutta on myös herättänyt itsessääntämän toisen puolen, myötätunnon,kuudennen aistin, puhtaanja paljastavan rakkauden, joka auttaaymmärtämään asiat sydämellä joskintoisinaan epäloogisesti. Nykyäänvallalla on kaksi suuntausta: ehdotto-ULTRA 10/2007 35
Change language