tiivistyneet aika ja tila - Maaseudun uusi aika

JULKAISUTrakentuu nimenomaan sosiaalisten suhteidenkautta, eikä sille anna erityisyyttä mikään pitkäsisäiseksi nähty historia. Paikat ovat sosiaalistensuhteiden, liikkeiden ja kommunikaatioverkostojenristeyskohtia – paikka onkin itse asiassakohtaamispaikka. Paikka voidaan kuvitella siismyös hetkeksi sosiaalisten suhteiden ja ymmärrystenverkostossa. Tämä puolestaan mahdollistaasellaisen paikan tunnun, joka suuntautuuulospäin ja yhdistää myönteisellä tavalla globaalinja paikallisen.Geometrian hallitsema paperimaailmaArtikkeli Kuinka maailma kuvitellaan alkaa syyskuussa1992 julkaistusta Hondurasin maakiistaakäsittelevästä lehtijutusta, joka alkuun ei vaikuttanutmitenkään erityiseltä maakiistatapaukselta.Eikä se olekaan. Artikkeli toimii johdatuksenakarttojen moniulotteiseen ja kiehtovaan maailmaan.Hondurasin esimerkissä laatimallaan sosiaalisenmaankäyttökartalla intiaanit ovat kuvanneetmaata ja sen tarjoamia resursseja, jotka ovatheille elintärkeitä. ”Normaaleissa”, hallituksenkäyttämissä kartoissa, intiaanien maiden kohdallaon vain tyhjää tilaa, joka odottaa ottajaansa.Tarina on tavallinen ja osuu maantieteenytimeen. Kyse on taistelusta, joka koskee sitä,miten tila, paikka ja luonto pitäisi ymmärtää.Nämä kolme termiä taas ovat keskeisiä maailmanmaantieteellisen hahmottamisen kannalta,toteaa Massey.Erilaiset näkemykset ihmisen suhteesta jakäyttöoikeudesta luontoon ja ympäristöön törmäävätjoka päivä edelleen eri puolilla maailmaalukemattomissa paikallisissa kiistoissa.Kartat nousevat näissä kiistoissa usein ratkaisevaan”todistajan” asemaan ja jokainen osapuolilaatii omasta mielestään ”todellista maailmantilaa” kuvaavia karttoja. Karttojen ominaisuudetja se, mitä niissä näkyy tai puuttuu, ovat tulostaerilaisista kokemuksista, tärkeysjärjestyksistä jatulkinnoista. Massey huomauttaa, ettemme turhaanpuhu asioiden ”laittamisesta kartalle”.Kartat toimivat myös ajattelutapojen peilinäja Massey esitteleekin artikkelissa kuuluisia eriaikoina käytettyjä karttoja. Babylonialainen savitaulukartta,mappae mundi -kartat, jotka yhdistävätesittämäänsä maailmankuvaan kristinuskontarinoita tai Fejérváry-Mayerin koodeksiKeski-Meksikon alueelta saattavat vaikuttaakovin kaukaisilta esimerkeiltä, mutta jokainenmuistaa varmasti myös kouluaikoina käytetynMercatorin kartan, joka sekin on vain yhdenlainenvajavainen yritys kuvata kolmiulotteistamaapalloa kaksiulotteisena. Massey kehoittaakinrepimään kyseisen kartan alas seinältä, mikälisellaiseen vielä jossain törmään!Vaikka maakiistat vaikuttavat paikallisilta,on niille leimallista nykyään myös globaali ulottuvuus.Olemassa olevat vallan ja resurssien epätasa-arvoisetkäyttömahdollisuudet ja maantiedekietoutuvat toisiinsa ja synnyttävät ristiriitojakaikkialla, mutta ihmisten elämän ylläpitämisenresurssit eivät ainakaan länsimaissa enää ole paikallisia,muistuttaa Massey. Hänen esittämänsäkysymys, ”Pitäisikö joidenkin maailman alueidentoimia toisten alueiden tavarataloina?”, pistäämiettimään.Toinen mielenkiintoinen avaus tässä artikkelissaon sosiaalisen maankäyttökartan lisäksimaantieteellinen mielikuvitus. Sen avulla ihmisetja kokonaiset yhteiskunnat ymmärtävätoman paikkansa maailmassa. Samoin kuin kartat,ovat nämä maantieteellisen mielikuvituksenkuvatkin kunkin aikakauden sosiaalisia tuotoksiaja sellaisina heijastelevat myös tiettyjä valtaasetelmia.Tästä seuraan, että ne voidaan myösasettaa kyseenalaisiksi. ”Se, miten kuvittelemmemuut ihmiset ja oman suhteemme heihin, onyksi maantieteen keskeisimmistä kysymyksistä”,toteaa Massey ja kehottaa ulottamaan kriittisennäkökulman karttojen lisäksi myös esimerkiksimatkaesitteisiin ja uutisiin maailmalta.Etenkin maaseudun ja syrjäisten alueiden näkökulmastamyös Masseyn siteeraaman Harleynkäyttämä ”geometrian hallitsema paperimaailma”tiivistys tuntuu kuvaavalta. Kartasta katsoenSuomikin toki näyttää harvaanasutulta – muttakaikkea sitä elämän moninaisuutta, jota kartan”tyhjistä” kohdista löytyy, on erittäin vaikea saadapaperille. Karttojen tuottama paperimaailmaon kuitenkin vain yksi tilan esittämisen muoto:ne eivät ole ”tila itse”.Aika ja tila karsinassaSamanaikainen tila on äärimmäisen mielenkiintoistaluettavaa ja sitä voi suositella kaikille, jotkaovat kiinnostuneita verryttelemään ajatuksi-74 Maaseudun uusi aika 1/ 2008