03.12.2012 Views

Kirja PDF-muodossa - Turun yliopisto

Kirja PDF-muodossa - Turun yliopisto

Kirja PDF-muodossa - Turun yliopisto

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kati pelKonen<br />

yritysten kohdalla, ei kuitenkaan pelkkä tuote riitä elämäntyylin<br />

merkitsijäksi, vaan brändit yhdessä muiden kulutettavien<br />

brändien kanssa luovat merkityksiä. Niinpä turistin päätös<br />

valita lentonsa joko Finnairin tai Blue1:n nettisivuilta tai lähteä<br />

seikkailumatkalle pakettimatkan sijasta tuskin vielä yksinomaan<br />

riittävät turistin yksilöllisen ja sosiaalisen identiteetin<br />

symbolisiksi merkitsijöiksi. Subjektin muotoutumista ja yksilön<br />

identiteetin tuottamista käsittelevän ruotsalaisen kulttuuriteoreetikko<br />

Johan Fornäsin (1998, 270–271) mukaan kulttuuristen<br />

tekstien ja subjektien väliset suhteet ovat kaksisuuntaisia:<br />

tekstit saavat alkunsa keskenään vuorovaikutuksessa olevista<br />

subjekteista ja toisaalta subjektit itsessään muotoutuvat jatkuvasti<br />

erilaisia tekstejä käyttämällä. Kyseessä on toisin sanoen<br />

tekstien ja subjektien välinen monimutkainen ja -tasoinen,<br />

vuorovaikutteinen suhde.<br />

Matkailumainoksia tulkitsevat turistit voivat muodostaa<br />

erilaisia matkailuyhteisöjä ilman että he ovat fyysisesti kosketuksissa<br />

toistensa kanssa, koska yhteisöt voivat olla myös<br />

kuvitteellisia. Ulkoisten, iän tai sukupuolen kaltaisten kriteerien<br />

mukaan määritellyistä kohderyhmistä kuvitteelliset yhteisöt<br />

eroavat siten, että niiden jäsenillä on jotain sosiaalisesti<br />

jaettua, kuten esimerkiksi kyky tunnistaa mainoksissa viittauksia<br />

muihin populaarikulttuurin tuotteisiin. (Malmelin 2003,<br />

116–118.) Esimerkiksi Kilroyn alle 33-vuotiaista opiskelijoista,<br />

Finnmatkojen pariskunnista ja lapsiperheistä tai Finnairin bisnesmatkailijoista<br />

muodostuvat kohderyhmät näyttäisivät edustavan<br />

varsin laajoja ja abstrakteja yhteisöjä. Sen sijaan turistien<br />

yhteisöt voivat rakentua esimerkiksi henkilön, toiminnan,<br />

nautinnon tai sosiaalisen tai mentaalisen tilan ympärille (Veijola<br />

2005, 98). Johan Fornäs toteaa, että kollektiivisia, sosiaalisia<br />

identiteettejä tuotetaan samalla tavoin kuin henkilökohtaisia,<br />

sisäisiä identiteettejäkin. Ryhmät, alakulttuurit ja muut yhteisöt<br />

tuottavat kollektiivisia identiteettejä yhteisillä kulttuurisilla<br />

ja symbolisilla teksteillä. (Fornäs 1998, 278.) Näitä ovat esimer-<br />

114

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!